Apartheid

Da Wikipedia, a enciclopedia libre.
Ir á navegación Ir á busca
Un signo da época do apartheid (bilingüe: inglés / afrikaans )

O apartheid (en italiano : / apar'tajd /; en afrikaans : [aˈpartɦɛit]; literalmente "separación", "partición") foi a política de segregación racial instituída en 1948 polo goberno étnico branco de Sudáfrica e mantívose en vigor ata 1991 . O seu "iniciador" foi Daniel François Malan , que de 1948 a 1954 tamén foi primeiro ministro.

Tamén foi aplicado polo goberno sudafricano a Namibia , que foi administrada por Sudáfrica ata 1990. Por extensión, o termo úsase agora para enfatizar calquera forma de segregación civil e política en detrimento das minorías, por parte do goberno dun estado soberano, sobre a base de prexuízos étnicos e sociais.

O aniversario do final é o 27 de abril, festivo en Sudáfrica, cando se celebra o Día da Liberdade .

Historia

O termo apartheid foi usado, nun sentido político, por primeira vez en 1916 polo primeiro ministro sudafricano Jan Smuts ; coas eleccións de 1928 introducíronse no país os primeiros elementos de segregación racial. En 1939 Smuts volveu ao poder e o nacionalismo afrikaner non puido continuar o seu proxecto político.

Durante a Segunda Guerra Mundial, un grupo de polos nazis influenciado intelectuais Afrikaner completou a teorización do proxecto apartheid.

Introdución e segregación

Icona de lupa mgx2.svg Mesmo tema en detalle: Bantustan .

O apartheid foi introducido oficialmente en 1948, logo da vitoria nas eleccións do Partido Nacional [1] . Os principais ideólogos do apartheid foron os primeiros ministros Daniel François Malan (no cargo de 1948 a 1954 ), Johannes Gerhardus Strijdom (de 1954 a 1958 ) e Hendrik Frensch Verwoerd (verdadeiro "arquitecto do apartheid") [ Cita necesaria ]), servindo desde 1958 ata o seu apuñalamento en 1966 por Dimitri Tsafendas, un home sinxelo elixido para o parlamento sudafricano de orixe grego-mozambicana. Verwoerd definiu o apartheid como "unha boa política de barrio". [2] En 1956 a política de apartheid estendeuse a todos os cidadáns de cor, incluídos os asiáticos.

Na década de 1960, 3,5 millóns de homes e mulleres bantús negros foron desaloxados á forza das súas casas e deportados a " bantustáns " . Foron privados de todos os dereitos políticos e civís e puideron asistir para adquirir unha educación exclusivamente en escolas especiais agrícolas e comerciais. As tendas tiñan a obriga de atender a todos os clientes de raza branca antes que os de raza negra. Este último, ademais, tiña que ter pasaportes internos especiais para desprazarse nas zonas reservadas a grupos étnicos brancos, baixo pena de arresto .

Condenas internacionais e loita

Sign - en inglés , afrikaans e zulú - advirte aos nadadores de que a praia de Durban está reservada para "só membros do grupo racial branco" (1989).
Icona de lupa mgx2.svg O mesmo tema en detalle: Acordo de Gleneagles , Boicot deportivo de Sudáfrica , Nelson Mandela e Stephen Biko .

Inicialmente, tanto os negros como os brancos organizaron protestas contra o apartheid, normalmente brutalmente suprimidos polas forzas de seguridade do goberno. A principios dos anos sesenta, Umkhonto we Sizwe , unha organización armada dirixida poloCongreso Nacional Africano , comezou a usar a rebelión armada, pero limitouse a sabotear accións contra obxectivos estratéxicos como as centrais eléctricas e outras infraestruturas. En 1975, o goberno sudafricano decidiu impoñer a redacción de todas as normativas legais na lingua afrikaans . A lei estendeuse a todas as escolas, requirindo que as clases se impartisen a metade en inglés e a metade en afrikaans. [3]

A comunidade internacional aprobou unha serie de sancións ao réxime segregacionista sudafricano. O apartheid foi declarado delito internacional por unha convención das Nacións Unidas , votado pola asemblea xeral en 1973 e entrou en vigor en 1976 ( Convención internacional sobre a represión e pena do delito de apartheid ) e logo incluído na lista de crimes contra humanidade . Ademais, houbo un boicot a 33 nacións africanas nos Xogos Olímpicos de 1976 , en protesta contra o equipo de rugby neozelandés que acordara xogar algúns partidos contra o equipo sudafricano. Mesmo afirma inicialmente hostil a tales medidas, tales como o Reino Unido e os Estados Unidos (a última preferido unha política conciliatória coñecido como compromiso construtivo ), puxéronse-se con outros estados a mediados -1980s . Tamén houbo unha forte presión internacional no mundo do deporte, co boicot deportivo a Sudáfrica pola participación nos Xogos Olímpicos debido ao apartheid.

Varias personalidades loitaron contra o réxime de segregación, como Stephen Biko e Nelson Mandela ; a primeira iniciativa oficial destinada ao illamento deportivo adoptouse co Acordo de Gleneagles ratificado pola Mancomunidade de Nacións en 1977.

A liberación de Nelson Mandela e o final do apartheid

Icona de lupa mgx2.svg Mesmo tema en detalle: Comisión da Verdade e da Reconciliación (Sudáfrica) e Desigualdade en Sudáfrica despois do apartheid .
Bandeira de Sudáfrica de 1928 a 1994, substituída pola actual despois das primeiras eleccións de 1994.

A liberación de Nelson Mandela , o máximo dirixente da ANC, que tivo lugar en 1990 despois de 27 anos de prisión (debido á negación dos "crimes" que cometeu e ao seu abrazo de non violencia nos anos oitenta), e a súa posterior elección a o xefe do estado decretou o fin do apartheid e o comezo dunha nova era.

O referendo de 1992 e as eleccións xerais en Sudáfrica en 1994 superaron a segregación, nas eleccións houbo a vitoria do Congreso Nacional Africano [4] [5] cun 62,65% dos votos, pero por debaixo do limiar de dous os terzos necesitaban cambiar a constitución, permitindo aínda aos negros comezar unha vida normal de novo. Desde entón, o ANC gobernou o país continuamente, primeiro con Nelson Mandela (redeseñando a bandeira que simboliza a paz mundial), despois con Thabo Mbeki e despois con Kgalema Motlanthe , Jacob Zuma e Cyril Ramaphosa . A Comisión de Verdade e Reconciliación , creada en 1995, ocupouse de recoller testemuños sobre violacións dos dereitos humanos e concedeu amnistía a aqueles que confesaron espontaneamente e plenamente crimes cometidos contra os negros baixo ordes do goberno, tamén actos de terrorismo de amnistía cometidos por Umkhonto we Sizwe.

África do Sur despois do apartheid, engadindo nove linguas africanas como o ndebele , o sesoto do norte , o sesoto , o swati , o tsonga , o tswana , o xhosa e o zulú , levou o total de linguas oficiais a once. Non obstante, persistiron varias situacións de desigualdade e aínda hai pequenos grupos de nostálxicos brancos de extrema dereita que apoian o retorno do apartheid ou a independencia dos afrikaner , por exemplo o Partido Refundado Nacional de Sudáfrica e o Movemento de Resistencia Afrikaner . En 2006 , o 70% das propiedades da terra eran propiedade de brancos. [6]

A ideoloxía

A filosofía do apartheid afirmaba que quería dar a varios grupos raciais a posibilidade de realizar o seu desenvolvemento social en harmonía coas súas propias tradicións (teoría do "desenvolvemento separado", en teoría unha aplicación da autodeterminación dos pobos , de feito o eufemismo para o separatismo e segregación racial).

Ademais do racismo científico importado do colonialismo británico, había un compoñente racista relixioso de orixe calvinista- holandés no que se baseaba a xustificación teolóxica para a separación de razas. [7] [8]

Sudáfrica, mentres que os negros e mestizos de cor (un termo frecuentemente usado para definir todos os negros) composta por preto de 80% da poboación, os brancos foron divididos en colonos de británicos e Afrikaner orixe. Os afrikaners, que constituían a maioría da poboación branca, sempre estiveron a favor dunha política racista, mentres que os sudafricanos de orixe inglesa, a pesar do apoio substancial do apartheid, eran máis conciliadores cos seus compatriotas negros.

As disparidades

As principais leis que compoñían o sistema foron [9] :

  • prohibición de matrimonios interraciais;
  • lei segundo a cal manter relacións sexuais cunha persoa doutra raza converteuse nun delito penal;
  • lei que obriga a rexistrar aos cidadáns en función das súas características raciais (Lei de rexistro da poboación) ;
  • lei que permitía prohibir calquera oposición que o goberno tildase de comunista (usada para proscribir o Congreso Nacional Africano (ANC), a maior organización política que incluía negros, de estilo socialista, en 1960);
  • lei que prohibía ás persoas de cor (bantu, colorados e posteriores asiáticos) entrar en determinadas áreas urbanas;
  • lei que prohibía a persoas de distintas cores usar as mesmas instalacións públicas (fontes, salas de espera, beirarrúas, etc.);
  • lei que incluía unha serie de medidas todas encamiñadas a dificultar o acceso á educación para os negros;
  • lei que sancionaba a discriminación racial no traballo;
  • lei que establece os bantustáns , estados do gueto para a poboación negra, nominalmente independentes pero realmente baixo o control do goberno sudafricano;
  • lei que priva aos habitantes dos bantustáns da cidadanía sudafricana e dos dereitos afíns;
  • lei que obrigou á poboación negra a poder frecuentar os barrios dos brancos só con pasaportes especiais.

Prevíase a separación dos brancos dos negros nas zonas habitadas por ambos (por exemplo con respecto ao uso de medios e instalacións públicas) e o establecemento dos bantustáns , os territorios semiindependentes nos que moitos negros se viron obrigados a moverse. O apartheid dividiu aos cidadáns en catro categorías:

  • brancos (maioría afrikaner e sudafricanos ou persoas británicas , con todo, a fonte europoidal ) que gozaban de plenos dereitos mentres eran minoritarios; só os brancos tiñan preeminencia e plenos dereitos civís e políticos, a pesar de ter a prohibición da mestura racial, o matrimonio mixto e o uso de zonas reservadas para os negros;

Nota

  1. As eleccións de 1948 e o Partido Nacional Victory , en sahistory.org.za , South African History Online. Consultado o 12 de marzo de 2009 ( arquivado o 16 de agosto de 2008) .
  2. ^ Keyan Tomaselli, Culture, Communication and Media Studies - Freedom Square-Back to the Future , en ccms.ukzn.ac.za , 1990 (arquivado desde o orixinal o 22 de agosto de 2009) .
  3. ^ O decreto medio en afrikaans , en africanhistory.about.com , About.com. Consultado o 12 de marzo de 2009 ( arquivado o 25 de febreiro de 2007) .
  4. Elections '94 , en elections.org.za , Comisión Electoral Independente (IEC) (arquivado desde o orixinal o 28 de xuño de 2008) .
  5. Arend Lijphart, Spotlight Three: South Africa's 1994 Elections , en fairvote.org , FairVote. Consultado o 12 de marzo de 2009 ( arquivado o 26 de outubro de 2008) .
  6. Klein, Naomi (2007). Democracia nacida en cadeas: a liberdade construtora de Sudáfrica. Henry Holt and Company.
  7. ^ "A separación das razas produciuse moito antes do goberno nacionalista. Deus separou as razas ». ( Pieter Willem Botha , primeiro ministro nunha viaxe a Europa, 3 de setembro de 1984; citado en Pieter-Dirk Uys, PW Botha coas súas propias palabras, Penguin Books Ltd, 1987, ISBN 0140110038 )
  8. ^ Christopher Hitchens , Deus non é xenial: como a relixión envenena todo , pp. 239-240
  9. Alistair Boddy-Evans. /bl/blsalaws.htm Historia africana: lexislación sobre o apartheid en Sudáfrica [ enlace roto ] , About.Com .

Bibliografía

  • Dominique Lapierre , Un arco da vella na noite , The Assayer, 2008.
  • James A. Michener, A alianza , Bompiani, 1983.
  • Danilo Franchi, Dicindo a verdade. Sudáfrica 1996-1998. Comisión da verdade e da reconciliación , Mimesis 2010

Elementos relacionados

Outros proxectos

Ligazóns externas

Control da autoridade Thesaurus BNCF 33957 · LCCN (EN) sh85005905 · GND (DE) 4002394-1 · BNF (FR) cb11998012n (data) · NDL (EN, JA) 00.574.822