Código civil italiano de 1865

Giuseppe Pisanelli

O código civil italiano de 1865 (tamén coñecido como código Pisanelli , do nome do entón ministro de Graza e Xustiza Giuseppe Pisanelli ) foi o primeiro código civil do Reino de Italia, promulgado cun real decreto do 25 de xuño de 1865 . Substituíu as leis e os códigos civís que estaban en vigor de forma independente e separada nos estados italianos de preunificación .

O modelo napoleónico

As razóns da influencia da codificación napoleónica no código civil de 1865

Carlo Ghisalberti subliña algunhas peculiaridades do código civil de 1865 en comparación co código napoleónico, atribuíndolles unha orixinalidade referida ao contido das regras individuais, ou mellor dito dos institutos individuais, pero non á estrutura lóxico-sistemática.

O código de 1865 segue sendo un código de propiedade que segue a estrutura e a matriz ideolóxica expresadas polo código francés. A arte. 436 do código italiano, de feito, recoñece, a nivel literal, a definición do dereito de propiedade contida no código napoleónico e xa adoptada no código civil piemontés (art. 436 cc de 1865: "A propiedade é o dereito a gozar e elimine as cousas dun xeito máis absoluto, sempre que non faga un uso prohibido por leis ou regulamentos ").

A aplicación do código napoleónico en Italia chegou despois da anexión dos territorios italianos a Francia e, nos anos da ocupación francesa, o código napoleónico converteuse no código do Reino de Italia. En Xénova e Lucca permaneceu vixente incluso despois da restauración , sen ningunha modificación. O código francés constituíu a base de moitos códigos de preunificación: o código dos Estados de Parma , Piacenza e Guastalla de 1820 , do código piemontés de 1838 ( código Albertino ), do código do Reino das Dúas Sicilias de 1819 . Só en Lombardía-Venecia houbo un abandono definitivo do modelo napoleónico, dado que en 1816 entrou en vigor a tradución italiana do código austríaco .

Avaliacións sobre o texto

Enrico Cimbali , A nova fase do dereito civil nas relacións económicas e sociais , 1885

Emanuele Gianturco , Institucións de dereito civil italiano , 1904 (1a edición. 1887)

Polo tanto, para a doutrina do dereito civil previa á unificación, o código francés non representa un código estranxeiro tanto como o prototipo orixinal das distintas experiencias codicistas italianas e, polo tanto, unha ferramenta esencial para o estudo do dereito civil. O código francés é realmente o código da burguesía que saíu vencedora da revolución francesa, pero no plano técnico-xurídico é un texto normativo que revisa e revitaliza as categorías conceptuais da tradición do dereito romano. Polo tanto, hai un factor cultural e científico, no signo da tradición romana, que reforza o impacto do Código na realidade italiana. Parece indiscutible a nivel historiográfico que o Risorgimento representou unha revolución nacional e non unha revolución social. De feito, o Risorgimento non contempla a idea de transformación social, ou polo menos a reforma das relacións sociais existentes: o Estado italiano, que xorde do proceso Risorgimento, expresa unha cultura xurídica e política totalmente converxente nos valores de o liberalismo económico e o individualismo burgués, na base da codificación napoleónica. Polo tanto, faise perfectamente natural que, no contexto dos traballos preparatorios para a codificación italiana, o código francés represente o modelo ideal, a linguaxe xurídica básica, na perspectiva da construción da codificación nacional. Nun plano estritamente operativo, dada a necesidade de alcanzar a codificación rapidamente, unha vez que se descarta a hipótese dunha mera reforma do código Albertino (texto vixente desde 1861 tamén en Emilia, Marcas e Umbría), o modelo napoleónico ofrece unha síntese perfecta. do xurídico existente, que, ademais, sen mortificar ningunha experiencia previa á unificación, aparece politicamente equilibrado porque pode usarse na lóxica do código nacional.

A estrutura ideolóxica das codificacións civilistas da derivación napoleónica

Na ideoloxía liberal posrevolucionaria non hai espazo para órganos intermedios entre o individuo e o estado. A sociedade prerrevolucionaria fundada nunha base empresarial e cetual está cancelada. O individuo debe ser libre de actuar no tráfico legal sen ningunha mediación social. A sociedade liberal fúndase así nas relacións individualistas entre propietarios. Outro efecto fundamental da Revolución Francesa fora liberar a propiedade de calquera vínculo feudal. Sobre a base da propiedade liberada, afírmase o prototipo constitucional do contratista libre de propietarios individuais. Na sociedade burguesa, a propiedade acaba converténdose no parámetro económico da cidadanía: pódese acceder á propiedade como cidadán e un é cidadán como propietario. Nunha orde baseada na igualdade formal, o acceso á propiedade xa non está condicionado polo estado preestablecido: todo está regulado polo contrato e, polo tanto, pola circulación da propiedade. Desde esta perspectiva, como veremos, o traballo tamén é unha propiedade, unha mercadoría negociable. A conexión entre propiedade e cidadanía está confirmada polo feito de que a garantía da propiedade liberada da inxerencia de calquera marco publicitario é unha das garantías fundamentais, de importancia constitucional, que caracterizan ao estado burgués.

Estrutura

O Código Civil dividiuse en tres libros titulados como segue:

Libro I - "Da xente", con 12 títulos:

Título I: Cidadanía e goce dos dereitos civís (artigos 1 a 15)

Título II: Domicilio civil e residencia (artigos 16-19)

Título III: dos ausentes (arts. 20-47)

Título IV: Sobre parentesco e afinidade (artigos 48-52)

Título V: Sobre o matrimonio (artigos 53-158)

Título VI: Sobre filiación (artigos 159-201)

Título VII: Adopción (artigos 202-219)

Título VIII: Na Podesta da Patria (artigos 220-239)

Título IX: Sobre a menor idade, protección e emancipación (artigos 240-322)

Título X: A maioría de idade, prohibición e incapacitación (artigos 323-342)

Título XI: Nos rexistros de protección de menores ou prohibidos e do coidado dos emancipados ou discapacitados (artigos 343-349)

Título XII: Dos actos do estado civil (artigos 350-405)

Libro II - "De bens, propiedade e as súas modificacións", con 5 títulos:

Título I: Sobre a distinción de bens

Título II: De titularidade

Título III: Cambios de titularidade

Título IV: Sobre a comuñón

Título V: De posesión

Libro III - "De formas de adquirir e transmitir a propiedade e outros dereitos sobre as cousas", con 28 títulos.

Título I: Ocupación

Título II: Sobre sucesións

Título III: Doazóns

Título IV: sobre obrigas e contratos en xeral

Título V: Sobre o contrato matrimonial

Título VI: Na venda

Título VII: Do intercambio

Título VIII: Da enfiteuse

Título IX: Do contrato de arrendamento

Título X: Do acordo de colaboración

Título XI: Do mandato

Título XII: Sobre a transacción

Título XIII: Sobre a constitución dunha anualidade

Título XIV: Do contrato vitalicio

Título XV: Do xogo e da aposta

Título XVI: Do mando

Título XVII: Da hipoteca

Título XVIII: Do depósito e embargo

Título XIX: Da promesa

Título XX: Dos anticresi

Título XXI: Da garantía

Título XXII: Da transcrición

Título XXIII: Sobre privilexios e hipotecas

Título XXIV: sobre a separación da propiedade do falecido da do herdeiro

Título XXV: sobre a publicidade dos rexistros e a responsabilidade dos rexistradores

Título XXVI: Sobre o despoxo forzoso de propiedades, graduación e distribución do prezo entre os acredores

Título XXVII: sobre arresto persoal

Título XXVIII: Da prescrición

Constaba dun total de 2147 artigos, precedidos doutros 12 relativos á publicación, interpretación e aplicación da lei en xeral (os chamados " preleggi ").

Daquela, aínda non se tiña en conta unha "fusión" entre o dereito civil e o dereito mercantil (que só terá lugar co Código civil de 1942 ); polo tanto dedicouse un código separado a esta última rama do dereito.

O tema das "sucesións" e o das "obrigas" e "contratos" non tiñan unha parte autónoma, senón que foron incorporados ao terceiro libro, a diferenza do que sucedería en 1942. Ademais, non se prevía ningunha disciplina de relacións "particular". . de traballo , que se incluían nas obrigas; só en 1942 se dedicaría o quinto libro ao tema, incluído tamén o dereito empresarial.