Cristo

Da Wikipedia, a enciclopedia libre.
Ir á navegación Ir á busca
Nota de desambiguación.svg Desambiguación : se buscas outros significados, consulta Cristo (desambiguación) .
Bautismo no Xordán co que Xesús se converteu en "Cristo" mediante a unción do Espírito . [1] [2]

Cristo (do grego Χριστός, Christos) é a tradución grega do hebreo mašíakh prazo (מָשִׁיחַ, " unxido "), a partir do cal o italiano Mesías vén. O significado deste honorífico deriva do feito de que no antigo Oriente Medio reis , sacerdotes e profetas [3] adoitaban ser elixidos e consagrados por unción con aceites aromáticos . [4]

Uso do termo

No Antigo Testamento , a unción do Señor estaba reservada ao sumo sacerdote , [5] os reis de Israel e os seus profetas . [6] Na Septuaginta , con todo, a palabra mesías aparece só dúas veces en Daniel 9:26 e no Salmo 2 : 2 en referencia ao príncipe prometido a Israel, como título reservado exclusivamente a el, quen segundo a promesa do Señor debería ser ao mesmo tempo rei e Salvador [7] [8] .

O termo úsase exclusivamente como título de Xesús , a quen os cristiáns recoñecen como o Mesías enviado por Deus para a realización do Reino dos Ceos . Por cristoloxía , por outra banda, entendemos esa parte da teoloxía que estuda e define a dobre natureza humana e divina de Xesús, con especial atención á súa relación con Deus.

Na época de Xesús, o xudaísmo do segundo templo presentaba notables diferenzas sociais, políticas, culturais e relixiosas entre as tribos de Israel [9] . Non obstante, os xudeus usaron durante séculos o termo moshiach (o Ungido) para referirse ao Mesías dos profetas [10] . A relixión xudía considera numerosos pasaxes do Antigo Testamento como elementos de carácter mesiánico, aínda que con diferentes matices de significado, pero nun número moito maior que os recoñecidos como tales polo cristianismo [11] .

No Evanxeo segundo Lucas (Lc 4 : 16-19 [12] ), Xesús predica na sinagoga de Nazaret con referencia á Unción do Señor, como profetizou Isaías :

“Deulle o pergamiño do profeta Isaías; cando o abriu atopou o paso onde estaba escrito: o Espírito do Señor está sobre min; para iso me consagrou coa unción e envioume a proclamar unha feliz mensaxe aos pobres, a proclamar a liberación aos prisioneiros e a vista aos cegos; para liberar aos oprimidos e predicar do Señor un ano de graza ".

( Lucas capítulo 4 versos 16-19 )
Páxina inicial do Evanxeo segundo Marcos , de Sargis Pitsak (século XIV).

O Novo Testamento recoñece e identifica ao Mesías das profecías en Xesús Nazareno, a quen San Pedro apóstolo e primeiro pontífice reserva as palabras: "Ti es o Cristo, o Fillo do Deus vivo"[13] . Do mesmo xeito, o primeiro verso do Evanxeo segundo Marcos [14] identifica a Xesús co Cristo e co Fillo de Deus . Non obstante, Marcos nunca usa a palabra "Cristo" como substituto ou como parte do nome persoal de Xesús . Pola contra, o primeiro verso do Evanxeo segundo Mateo [15] usa a palabra Cristo como nome propio e no verso 16 di "Xesús, chamado o Cristo". Finalmente, no Evanxeo segundo Xoán Xesús chámase Fillo de Deus [16] [17] un número de veces maior que o atopado nas tres sinopticas.

A integración do artigo definido no nome de Cristo e o seu progresivo cambio de título a nome propio, por dereito propio, indica que os cristiáns recoñeceron en Xesús Nazareno o Mesías profetizado no Antigo Testamento , dun xeito mellor e superior rango que o pobo xudeu [18] .

Entre os gnósticos , Cristo era considerado unha entidade diferente á do home Xesús, que descendeu sobre este último no momento do seu bautismo no Xordán . [1] Ireneo de Lyon sostivo que Cristo era só o nome que obtivo como resultado da unción do Espírito Santo e que, polo tanto, o bautismo xa presupuña a asunción da carne polo Fillo de Deus . [1]

Símbolo solar de Cristo

Ademais, nos primeiros tempos do cristianismo , o simbolismo dunha divindade solar atribuíase á cualificación de Cristo, testemuñado, entre outras cousas, polo feito de que o día do seu nacemento coincidise coa festa do Dies Natalis Sol Invictus . [19]

Os primeiros cristiáns oraron en dirección ao sol nacente e durante moitos séculos construíronse igrexas coa ábsida orientada ao leste . Máis tarde, a identificación de Cristo co Sol quedou codificada nos símbolos empregados nas igrexas. [20]

Monograma solar de Cristo nun sarcófago do século IV, Museos Vaticanos , Roma

Na Idade Media , a baixada do Cristo-Sol ao cáliz da Lúa deu lugar á iconografía do Santo Grial . [21]

A comezos do Renacemento , coa reaparición de correntes hermético - esotéricas pertencentes a unha teoloxía neoplatónica prisca , Pico della Mirandola reiterou que "o Mesías non se nos pode presentar por ningún símbolo mellor que polo Sol", [22] mentres que Marsilio Ficino explicou que "non se atopa no mundo nada que se asemelle máis á Trinidade divina que ao Sol: a fecundidade indica ao Pai , a luz semellante á intelixencia representa ao Fillo concibido segundo a intelixencia, o espírito do amor quenta". [23]

Un século despois, Tommaso Campanella tamén escribiu na súa cidade do Sol que os habitantes desta utopía serven a Deus "baixo a bandeira do Sol, que é a ensinanza e o rostro de Deus, de quen procede a luz e o calor e todos os demais ". [24]

Nota

  1. ^ a b c Mauro Gagliardi, The Adamic Christology , pp. 367-9, Pontificia Universidade Gregoriana, 2002.
  2. Bautismo de Cristo , de Andrea del Verrocchio , Leonardo da Vinci e outros (1475-1478), Galería Uffizi , Florencia.
  3. ^ Por exemplo, vexa 1 Sam16,13; Ex29,7; Is61,1 , en laparola.net .
  4. ^ De feito, na antigüidade os perfumes , a base de aceite , consistían principalmente en ungüentos , mentres que actualmente son a base de alcol .
  5. ^ Éxodo 29: 7, Levítico 4: 3-16.
  6. ^ 1 Reis 19:16.
  7. ^ (EN) Charles Hebermann, "Mesías" na Enciclopedia Católica, 1913.
  8. Kasper Walter, Xesús o Cristo , 1976, pp. 104-105, ISBN 0-8091-2081-X .
  9. ^ (EN) Donald W. Ekstrand, Christianity, 2008, pp. 147-150, ISBN 1-60477-929-2 .
  10. ^ (EN) Charles Hebermann, Lemma "Cristo" na Enciclopedia Católica, 1913.
  11. ^ (EN) Donald W. Ekstrand, Cristianismo, ISBN 1-60477-929-2 .
  12. ^ Lc 4: 16-19 , en laparola.net .
  13. ^ Evanxeo segundo Mateo, capítulo 16, verso 16 , en maranatha.it . Consultado o 23 de setembro de 2018 ( arquivado o 27 de abril de 2001) .
  14. ^ Evanxeo segundo Marcos, capítulo 11, verso 1 , en maranatha.it . Consultado o 23 de setembro de 2018 (arquivado dende o orixinal o 26 de xaneiro de 2001) .
  15. ^ Evanxeo segundo Mateo, capítulo, versos 1 e 16 , en maranatha.it . Consultado o 23 de setembro de 2018 ( arquivado o 27 de abril de 2001) .
  16. ^ Evanxeo segundo Xoán , en maranatha.it . Consultado o 23 de setembro de 2018 ( arquivado o 18 de agosto de 2001) .
  17. King James Bible, Evanxeo de Xoán (con texto orixinal oposto) , en kingjamesbible.org . Consultado o 23 de setembro de 2018 ( arquivado o 1 de maio de 2012) .
  18. ^ (EN) Charles Hebermann, A orixe do nome de Xesucristo na Enciclopedia Católica , 1913.
  19. Jacopo Curzietti, Gaulli: a decoración da igrexa de SS. Nome de Xesús , Gangemi, 2015, p. LXXXI.
  20. ^ E. Peterson, The Cross and Prayer Towards the East , en "Ephemerides liturgicae" 59 (1945), pp. 52-68.
  21. Trevor Ravenscroft, A lanza do destino , p. 308, Mediterranee, 2001.
  22. ^ " Per nullam aliam rem imaginari Christum congruentius possumus quam per solem " (Giovanni Pico della Mirandola, Heptaplus , VII, 4).
  23. Marsilio Ficino, De Sole , XII, trad. el. en Franco Picchio, Ariosto e Bacco due , p. 184, Pellegrini Editore, 2007.
  24. Tommaso Campanella, A cidade do sol , vv. 1085-1088.

Elementos relacionados

Outros proxectos

Control da autoridade NDL ( EN , JA ) 00565948