David

Da Wikipedia, a enciclopedia libre.
Ir á navegación Ir á busca
Nota de desambiguación.svg Desambiguación : se está a buscar outros significados, consulte David (desambiguación) .
David
Donatello - David - Florença.jpg
David di Donatello , c . 1440 , Museo Nacional do Bargello .
Rei de Xudá
Encargado ca 1010 a.C. -
ca 970 a.C.
Predecesor Saúl
Sucesor Salomón
Rei de Xudá e Israel
Encargado ca 1003 a.C. -
ca 970 a.C.
Predecesor Is-Bàal
Sucesor Salomón
Nome completo David
Nacemento Belén ,
ca 1040 a.C.
Morte Xerusalén ,
ca 970 a.C.
Enterro Xerusalén
Casa real Abaixo de
Pai Jesse
Nai Identificada como a filla de Adael, Nitzevet.
Consorte Mikal , Ainoam, Abigail , Maaca, Agghit, Abital, Egla e Betsabé.
Fillos Solomon , Natan , Amnon , Tamar , Absalão , Adonias , Quileabe / Daniel , Sefatias , ITRAM SIMEA, Sobabe, Ibar, Elisama, Elifelete, Noga, Nefegue, Jafia, Elisama, Eliada e Elifelete
Relixión Xudaísmo
San David
Rei David Hajdudorog.JPG
O rei David tocando a arpa. Fresco do século XVIII na catedral de Hajdúdorog

Rei e profeta

Nacemento Xerusalén, arredor do 1040 a.C.
Morte Xerusalén, sobre o 970 a.C.
Venerado por Todas as igrexas que admiten o culto aos santos
Santuario principal Tumba do Reino de David, Xerusalén
Recorrencia 29 de decembro ( Igrexa Católica )
Atributos Arpa
Patrón de Cantantes, músicos, poetas

David , ou David (en hebreo דָּוִד בֶּן יִשַׁי, David ben Yishay ; Belén , ca 1040 a. C. - Xerusalén , ca 970 a. C. ), fillo de Isaí , foi o segundo rei de Israel durante a primeira metade do século X a.C.

Os seus acontecementos que datan da era xudía cóntanse no primeiro e segundo libros de Samuel , no primeiro libro dos Reis e no primeiro libro das Crónicas .

Valeroso guerreiro, músico e poeta, acreditado pola tradición como o autor de moitos salmos , David é descrito na Biblia como un personaxe cun carácter complexo, capaz ao mesmo tempo de gran crueldade e xenerosidade, dotado de crueldade política e humana pero á vez capaz de recoñecer as túas propias limitacións e erros.

A vida de David ten unha importancia particular nas tres relixións abrahámicas : o xudaísmo , o cristianismo e o islam . No xudaísmo, David, da tribo de Xudá, é o rei de Israel e o Mesías descenderá del. No cristianismo, José , o suposto pai de Xesús , é descendente de David. No Islam, David é considerado un profeta .

É venerado como santo pola igrexa católica .

A historia bíblica

David o Escollido

Samuel unge a David ( Doura Europos , Siria )

Deus revogou a súa afección por Saúl , rei de Israel, debido á súa negativa a exterminar aos amalecitas e a todo o que lles pertencía [1] .

Despois enviou ao profeta Samuel a Belén a buscar un novo rei de Israel entre os fillos de Isaí [2] . Este último fixo pasar a sete dos seus fillos [Nota 1] diante de Samuel pero ningún deles foi o elixido. Entón Samuel preguntoulle se tiña outros e Jesse respondeulle que o máis novo, David, de pelo marrón e bo aspecto, pastaba coas ovellas [3] .

Cando o levaron diante, Deus díxolle a Samuel: "Levántate, ungeo, porque é el" [4] .

Mentres tanto, despois de ser repudiado por Deus, un espírito maligno entrou en Saúl, atormentándoo. Un dos seus criados suxeriu que trouxera a un cititista, David, que acougaría os seus sufrimentos co son da súa lira. Saul afeccionouse a David, converténdoo no seu escudeiro [5] . Sempre que o espírito maligno chegaba a Saúl, David tocaba a lira, calmábao e o espírito malvado marchaba [6] .

David e Goliat

Tanzio da Varallo , David e Goliat , ca. 1625, Galería de Arte Cívica , Varallo .

O episodio bíblico máis famoso [7] sobre David, segundo o relato no primeiro libro de Samuel , é o do enfrontamento con Goliat , o xigante filisteo que aterrorizou e insolentou aos xudeus, desafiándoos a un duelo.

Os xudeus, acampados no val do Terebinto e dirixidos polo seu rei, Saúl, estaban en guerra cos filisteos, que tiñan entre as súas filas un xigante aterrador (seis cóbados e unha palma de altura [Nota 2] ) chamado Goliat [8] , armado cunha coraza que pesa 5.000 siclos [9] . Durante corenta días, Goliat desafiou ao exército de Israel, á espera de que este escollera cal deles se enfrontaría a el: o vencedor permitiría ao seu pobo someter ao do perdedor.

O seu pai pediulle a David que fose aos irmáns que estaban no campamento, para levar comida e indagar sobre o seu estado. Mentres estaba no campamento, David escoitou outro desafío de Goliat e ofreceulle, ante Saúl, enfrontalo, dicindo que fora capaz de matar osos e leóns para defender o seu rabaño. Saúl vestiuno coa súa propia armadura pero David, dando algúns pasos, quitouna sen poder moverse e dirixiuse cara ao campo de batalla coa fonda e as cinco pedras lisas que recollera dun regato. Goliat, vendo que era un neno, burlouse del. Pero David, levando unha das pedras que tiña consigo, lanzouna coa fonda, pegando ao xigante na testa e facéndoo caer morto ao chan. David precipitouse cara a el e decapitouno, usando a espada do propio Goliat [10] . Os filisteos fuxiron pero foron perseguidos e diezmados polos israelitas. A vitoria fixo famoso a David entre os xudeus e valeulle a amizade de Jonatán , fillo do rei Saúl. Máis tarde David casaría coa filla do rei, Mikal .

O segundo libro de Samuel [11] , seguindo unha tradición diferente, "sitúase en Gob (Guibbetôn?) A vitoria gañada sobre Goliat por un valente David, chamado Elcanan" e, os exexetos da Biblia interconfesional TOB [12] , cren polo tanto "que quería identificarse con Goliat de Gath , vítima de Elcanan, un filisteo anónimo asasinado por David nunha soa loita. Ou atribuíuse a David, amplificándoo, a fazaña realizada por Elcanan" [Nota 3] . [13] [14]

Davide e Mikal

Gustave Doré , Mikal axuda a David a escapar ( 1865 )

Saúl, cada vez máis irritado pola crecente fama de David, decidiu casar con el a súa filla Mikal [15] coa condición de que matase a cen filisteos : ao facelo pensou que atoparía unha morte segura. Pero David pasou a proba e tomou a Mikal como esposa.

Despois doutra gran vitoria de David contra os filisteos, Saúl decidiu matalo: Mikal axudouno a escapar, facéndoo baixar dunha fiestra [16] e metendo un ídolo na cama para finxir que el, enfermo, estaba descansando.

Mentres fuxía, Saul regalou a Mikal en matrimonio con Pati, fillo de Lais [17] .

Mentres tanto David tiña outras dúas esposas: Abigail [18] e Ainoam [19] .

Máis tarde, mentres no sur David reinou sobre Xudea e no norte Is-Bàal , irmán de Mikal e fillo de Saúl, reinou sobre as tribos de Israel, David pediu que Mikal volvese a el, como sinal de alianza entre os dous reinos. [20] : Está -Bàal de acordo.

Algún tempo despois de regresar, Mikal criticouno [21] porque bailaba parcialmente espido durante unha procesión relixiosa mentres levaba o Arca do Pacto á Xerusalén recentemente conquistada. Mikal morreu sen ter fillos con David [22] .

David e Saúl

A crecente fama de David enfadou tanto a Saúl que David tivo que fuxir. David foi a Samuel en Rama e contoulle como Saúl intentara matalo. Saul intentou varias veces traer de volta a David pero non tivo éxito. Este fixo un pacto de amizade con Jonathan, que se mostrou incrédulo ao saber que o seu pai Saul quería matalo pero tiña que cambiar de opinión; segundo outra versión [Nota 4] , con todo, foi o propio Jonathan o que avisou a David do perigo. De feito, o primeiro día da lúa nova , David debía sentarse á mesa con Saúl, pero non apareceu nin apareceu ao día seguinte. Saúl enfadouse, e este foi o sinal que convenceu a Jonatán dos medos que David lle amosara.

Este último foi entón a Nob e recibiu o pan consagrado polo sumo sacerdote Achimelech e a espada que pertencera a Goliat. Achimelech estaba destinado a pagar este xesto coa súa vida e o seu fillo Abiatar sucedeuno como sumo sacerdote. Mentres David estaba en Mispa coa súa familia, Saúl soubo que estivera en Nob.

Máis tarde, David liberou a Keilah, derrotando aos filisteos e establecéndose na cidade. Ao saber que Saul o buscaba, refuxiouse no deserto de Maon. Tamén Saul perseguiuno pero, cando estaba a piques de rodealo, tivo que desistilo e marchar porque os filisteos invadiran o país.

David refuxiouse entón no deserto. Xaúl, unha vez máis, buscouno e entrou nunha cova onde se escondía David. Cando o rei saíu e fíxolle entender que podía matalo se quería, Saúl agradeceulle e pediulle que non exterminase a súa estirpe unha vez que fose rei de Israel.

David estaba agochado no monte e Saúl foi alí con tres mil homes para perseguilo. Mentres estaban acampados e durmían, David subiu á lanza que estaba metida no chan e ao cántaro, ambos preto da cabeza de Saúl, e marchou. De lonxe David berroulle a Saúl dicindo que non quería ningún dano xa que se achegara a el mentres durmía quitándolle a lanza e o cántaro.

Para non ser perseguido por Saúl, David estableceuse cos filisteos; o rei de Gath deulle a cidade de Ziklag, onde se instalou coas súas dúas mulleres Ainoam e Abigail.

Tempo despois, David e os seus homes uníronse a Aquis e aos filisteos que avanzaron para enfrontarse aos israelitas, pero os outros príncipes enviárono de volta porque non o consideraban un dos seus. De volta a Ziklag, atopouno ao revés, devastado polos amalecitas, que asaltaran todo e levaran a mulleres e nenos, incluídas as dúas mulleres de David. Levou consigo os seus 600 homes e recuperou o botín traendo de volta a mulleres e nenos.

Mentres tanto, o fin de Saúl estaba preto, os israelitas foron diezmados: ata os fillos de Saúl sucumbiron. Este último, segundo o primeiro libro de Samuel, en lugar de perder a vida a mans dos filisteos, preferiu morrer lanzándose á súa propia espada e atravesándoo; segundo outra tradición, foi matado por un amalecita [Nota 5] .

David, rei de Israel

O reinado de David arredor do 1000 a.C.

Saúl e Jonatán morreron na batalla de Gilboa contra os filisteos, e David estaba moi angustiado. Logo subiu a Hebrón onde foi unxido rei de Xudea [23] ; mentres, no norte, o fillo de Saúl, Is-Bal , converteuse en rei das tribos de Israel.

Iniciouse unha guerra civil entre Is-Baal e David, que rematou coa matanza de Is-Baal a mans de dous desertores, Baanah e Rekab, capitáns do seu propio exército, que, esperando unha recompensa, levaron a cabeza a David: pero este último, entristecido por esta visión, mandounos executar.

Co final da dinastía de Saúl, todos os anciáns de Israel foron a Hebrón e David foi unxido rei de Israel e Xudea [24] . Tiña trinta anos cando comezou o seu reinado de corenta anos: primeiro en Hebrón reinou sobre Xudea durante sete anos e seis meses, máis tarde en Xerusalén reinou sobre todo Israel e Xudea durante trinta e tres anos [25] .

Derrotou aos xebuseos, que habitaban Xerusalén, e converteuna na capital do seu reino [26] , mentres Hiram, rei de Tiro , enviou mensaxeiros, cedros , carpinteiros e albaneles para construír a casa de David.

David trouxo a Arca do Pacto a Xerusalén coa intención de construír un templo [27] . Pero Deus, por boca do profeta Natán, prohibiulle facelo, dicindo que o templo sería construído para as xeracións futuras. Pero fixo un pacto con David, prometéndolle que establecería a casa de David para sempre: "... e o teu trono será establecido para sempre [28] ".

Durante todo o seu reinado, a Arca permaneceu na tenda levantada por David: de alí só se moverá despois da construción do templo de Salomón .

David, Betsabé e Urías o hitita

Unha noite, mentres camiñaba pola terraza real, David viu a unha fermosa muller bañándose: era Betsabé , filla de Eliam e muller do seu oficial Uria o hitita . Fíxoa levar ao seu palacio e deixouna embarazada. [29] .

Mentres tanto, o exército de David, dirixido por Joab e cuxas filas tamén incluían a Uria, o hitita, participaba no cerco da cidade amonita de Rabbah. David chamou a Uriah o hitita de novo a Xerusalén, pedíndolle información sobre o progreso da guerra e logo ordenoulle que volvese a casa: aínda que non se indique expresamente nos textos bíblicos, a intención era facer que Uriah pasase a noite coa súa muller. para poder disimular a paternidade do neno que vai nacer. Pero Urías desobedeceu e durmiu fóra da porta do rei porque non lle pareceu ben gozar das comodidades da casa mentres os demais soldados estaban ocupados na fronte. David entón fíxolle comer e beber, sempre coa mesma esperanza: pero nin sequera á noite seguinte Uriah foi á súa casa [30] . Ao día seguinte, David escribiu unha carta na que lle pedía a Joab que Urías fora colocado en primeira liña e que quedase só para atopar a morte segura: entón deulle a carta ao propio Urías para que a entregase a Joab [31] .

Urías caeu baixo os golpes dos amonitas [32] e Betsabé converteuse na muller de David [33] .

O profeta Nathan increpouno dicíndolle que Deus o castigaría coa súa propia culpa, levando a todas as súas esposas para darllas aos demais a plena luz do día. David arrepentiuse e Nathan díxolle que isto xa non pasaría senón que o neno que foi concibido morrería [34] .

O neno naceu pero enfermou de inmediato. Durante sete días David xaxuou, esperando, en balde, a súa salvación: o sétimo día morreu o neno. Entón David unxiu a si mesmo, cambiou e comeu: aos que lle preguntaron por que o fixo agora que o neno estaba morto, dixéronlle que xa non tiña sentido xaxún para que o pequeno nunca volvese. David e Betsabé tiveron un segundo fillo, Salomón , o futuro rei de Israel [35] .

O arrepentimento de David pola morte de Urías, despois de que o profeta Natán lle reprochara a súa culpa, estaría na orixe do Miserere , un dos máis famosos salmos .

David e Absalom

Estatua do rei David ( basílica de Santa María Maior , Roma )

Absalón foi o terceiro fillo de David, nacido en Hebrón de Maaca, filla de Talmai, rei de Gesur [36] .

O fillo maior de David, Amnon , nacido en Ainoam, empregara a violencia contra Tamar, irmá de Absalón: este último, despois de dous anos pasando a vingar, matou a Amnon polos criados durante un banquete [37] . Despois fuxiu do seu avó materno, Talmai, a Gesur, onde permaneceu tres anos, antes de reconciliarse con David e regresar a Xerusalén [38] .

Catro anos despois, Absalón pediulle permiso ao seu pai para ir a Hebrón, pero unha vez alí proclamouse rei [39] . David decidiu entón fuxir de Xerusalén co seu pobo, cos Cretei, cos Peletei e con Ittai, que tiña seiscentos homes que o seguían desde Gath [40] , refuxiándose máis alá do río Xordán [41] .

Absalom entrou en Xerusalén xunto a Achitophel , que antes fora conselleiro de David. Achitofel aconsellou a Absalom que seguise de inmediato a David, aproveitando que aínda estaba desordenado. Pero Cusa o Arquita, enviado por David a Xerusalén para infiltrarse na corte de Absalón, conseguiu tombar o consello de Achitofel, convencendo a Absalón de que era mellor organizar un gran exército que o propio Absalón dirixiría en primeira persoa para enfrontarse a David. [42] . Grazas a Cusài, David tivo tempo de reorganizarse: desaconsellado participar directamente na batalla, recomendou tratar a Absalom con respecto [43] .

No bosque de Efraín seguiu unha feroz batalla [44] na que o exército de Absalón foi exterminado. Este último, montado nunha mula, permaneceu suspendido no aire, coa cabeza enredada nas ramas dun terebinto: Joab, un dos tres líderes designados por David para a batalla, levou tres lanzas ao corazón de Absalón, que entón era rematado por dez escudeiros [45] .

Cando David soubo da morte de Absalón, sentiu unha grande dor: "¡Fillo meu! Absalom meu fillo, meu fillo Absalom! Se morrera en vez de ti, Absalón, meu fillo, meu fillo! " [46] .

David foi confirmado rei e regresou a Xerusalén.

Últimos días

O episodio do censo dos israelitas que ordenou [47] remóntase ao último período da vida de David; este censo foi ordenado por Deus ou, segundo outra tradición, foi inducido por Satanás [Nota 6] , e entón provocará a ira do Señor, que proporá a David escoller un castigo entre sete anos de fame [Nota 7] , tres meses de fuxida do inimigo ou tres días de peste; esta última será a elección de David e setenta mil persoas morrerán por iso. A consecuencia deste censo [Nota 8] será a compra por parte de David, como solicitude de perdón por parte do Señor, da área sobre a que o seu fillo Salomón construirá o templo de Xerusalén [Nota 9] .

Cando David envelleceu, o seu fillo, Adonías , proclamouse rei [48] . Betsabé e o profeta Natán, temendo a súa vida e a de Salomón , dirixíronse a David e obtiveron del que Salomón, fillo de Batseba, sentase no trono de Israel [49] . Así, os plans de Adonías fracasaron e Salomón converteuse en rei.

A Salomón falou David pouco antes da súa morte: prometeulle que a súa descendencia herdaría o trono de Israel para sempre [50] ; pediulle que matase aos seus antigos inimigos, Joab, líder do seu propio exército, culpable de matar a Abner e Amasa [51] , e a Simei, que o maldixo pero a quen prometeu non matalo persoalmente co seu espada propia [52] ; recomendoulle que fose amable cos fillos de Barzillai o Galaadita, que o axudaran cando fuxía de Absalón [53] .

David morreu e foi enterrado na cidade de David, despois de reinar sobre Israel durante corenta anos, sucedido por Salomón [54] .

A súa tumba aínda está situada inmediatamente fóra das murallas da cidade vella de Xerusalén , no lugar comúnmente chamado monte Sión , preto da porta de Jaffa .

Mulleres e fillos

Segundo o Antigo Testamento [55] , David, despois da súa chegada de Hebrón, volveu levar concubinas e esposas de Xerusalén e nacéronlle outros fillos e fillas [56] :

En Xerusalén naceron:

  • Simea, Sobab, Natán e Salomón , nacidos de Betsabé , filla de Ammiel;
  • Ibar, Elisama, Elifelet, Noga, Nefeg, Iafia, Elisama, Eliada e Elifelet
  • outros nenos de diferentes concubinas [57] [56] .

Entre os fillos de David tamén hai que lembrar a Tamar , irmá de Absalón, que foi a orixe da vinganza deste contra Amnon, culpable de ter usado a súa violencia.

No Novo Testamento

Respecto de San David, San Pedro dixo:

"Irmáns, déixeme dicirche francamente, respecto ao patriarca David, que morreu e foi enterrado e a súa tumba aínda está connosco hoxe".

( Feitos 2:29 [58] )

negando en Feitos 2:34 [59] que ascendeu ao ceo, un sinal de dúbida ou unha crenza sobre o destino terrestre de David que existiu desde as primeiras comunidades xudías.

David é o único santo do Antigo Testamento do que se di expresamente no Novo que non ascendeu ao ceo. Con estas palabras, Feitos 2: 32-36 [60] , San Pedro deixa claro que o Señor mencionado no Salmo 110: 1 [61] non é David, o salmista vencedor e rei do pobo de Israel.
Tamén é o único santo sobre o que se di explícitamente que non foi abandonado no Inframundo /, nin a súa carne viu corrupción , pero que tampouco resucitou de entre os mortos como Xesucristo. A condición terrestre de David anticipa a crenza cristiá xeneralizada de que os restos mortais dos santos non están suxeitos a descomposición, mentres que a alma somete inmediatamente ao xuízo particular de Deus.

Icona de lupa mgx2.svg O mesmo tema en detalle: a resurrección da carne e o descenso de Cristo ao inferno .

O Señor de quen falamos nos Salmos 110: 1 [62] , por outra banda, é ese Xesús "a quen Deus fixo Señor e Cristo", o interlocutor directo e persoal de David ("Dixo o Señor ao meu Señor"), o seu descendente profetizado (v. 30) que, segundo a dobre promesa de Deus, sentaría no trono de David (v. 30) e ao mesmo tempo sentaría á dereita do trono do Señor Deus Pai ( v. 34).

Os irmáns do Señor Xesús do patriarca de Israel tamén son testemuñas da súa resurrección de entre os mortos. A súa comunidade oponse á casa de Israel que o crucificou. No Libro de Feitos, a expresión "casa de Israel" aparece por segunda vez, referíndose a aqueles que desobedeceron a lei mosaica , negándose a honrar ao Pai cos sacrificios de animais prescritos e preferindo adorar como deuses aos demos Moloch e Revan ( Feitos 7:43 [63] ).

Tradición rabínica e cabalística

  • Segundo os comentarios dos rabinos, algunhas das figuras femininas das que descende o rei David son Tamar , a irmá de Moses Miriam ( Talmud , Sotah ) e, como o Mesías (da súa rama dinástica), Ruth . O rei David tamén é descendente de Sem .
  • O rei David tamén recibiu o Ruach haQodesh e foi o profeta Tzaddiq . O rei David era un rei perfecto e aínda o recorda hoxe o pobo xudeu, de feito chamábase Mashiach (Mesías) no tempo que viviu: hai unha discusión que sostén que o mundo enteiro foi creado para Moisés , para o rei David ou para Mashiach na era mesiánica .
  • David foi advertido por Deus sobre as augas que invadirían o mundo: isto refírese [probablemente] ao sitio do templo de Xerusalén , como se ensina na Torah oral (cf. Haftarah do Parashah Haazinu , Tanakh ).
  • O rei David rezou moito para facerse branco na pel porque el e parte da súa descendencia despois del estarían destinados a iso, e Deus concedeulle incluso nisto: non era "de cor negra " nin "exipcia" nin "árabe", nin dos ismaelitas , madianitas e outros descendentes de Qeturah (última esposa de Avraham ) nin entre a maioría dos persas, probablemente por ser descendente de Ruth. Nótese que entre os seus descendentes tamén había descendentes cunha noiva exipcia e unha noiva "de cor negra", como a raíña de Saba (co rei Salomón que tamén amara ás mulleres moabitas, amonitas, idumeas, "hititas", etc. 11 , 1 [64] sen cometer idolatría).
  • Cando o rei David, sen roupa, temía que estivese sen Mizvot, animouse a ter a brit milah .
  • Adam morreu aos 930 anos e non aos 1000, como se decidiu anteriormente, por ter ofrecido os seus 70 anos ao rei David ( Midrash Bemidbar Rabbah 14, 24 ): a nai do rei David estaba destinada de feito a abortar (de feito o rei David estaba destinado a nacer, vivir tres horas e despois morrer).
  • Segundo a tradición oral xudía hai dous individuos diferentes do nome Saúl : un foi o primeiro rei de Israel, descendente da tribo de Benxamín ; o outro, nese caso inimigo, era Edomita.
  • Quen se rebela contra a Casa Davidica rebélase contra Deus.
  • Ante Deus e ansioso por coñecer o mellor xeito de reinar sobre o pobo xudeu, Deus respondeu ao rei David dicíndolle que o segredo disto está nas túas mans cando lle confiou a súa intención de ir a Roma para coñecer o mellor camiño para iso. para ser posible. ter lugar.
  • Segundo a Cábala, o rei David corresponde á Sefirah Malkhut do mundo espiritual Azilut, de feito, se construíse por completo o templo de Xerusalén nunca sería destruído e isto tamén porque o que foi construído por un Zaddiq perfecto dura eternamente e é así para o muro occidental .
  • Hillel , da escola talmúdica oposta á de Shammay , é descendente da tribo de Benxamín do lado do seu pai e da dinastía Davidica do lado da nai; segundo algúns incluso Yehudah haNassì ten unha orixe Davidica .
  • O profeta Samuel (16.18 [65] ) tamén eloxiou ao rei David pola súa habilidade na música: a inspiración, mesmo nos escritos de Arizal , é o testemuño da profusión do alto espírito, o que lle permitiu obter o Reino . [66]
  • As Escrituras conterían a profecía de que a liñaxe Davidica debería ter desempeñado un papel decisivo para o Terceiro Templo de Xerusalén . Segundo a tradición cristiá, a estirpe do rei David rematou con Xesucristo, que non deixou fillos herdeiros de sangue, segundo a carne , senón unha estirpe de fillos no Espírito Santo.
  • O propio rei David preguntábase como se podería admitir que Deus, Creador do mundo e rei do universo, debería ter un "fogar" en canto aos seres humanos: coa iniciación, cando HaShem o proclamou o seu propio fillo, estableceu e planificou o que foi necesario para lograr a revelación profética plenamente cumprida polo seu fillo, máis tarde o rei Salomón.

No cristianismo

Para a Igrexa católica, o memorial litúrxico prodúcese o 29 de decembro.

Así di a Martiroloxía romana (libro litúrxico no que se enumeran todos os mártires e santos que a igrexa celebra día a día) nese día para San David o Rei :

«Conmemoración de San David, rei e profeta, que, fillo de Isaí de Belén, atopou o favor de Deus e foi unxido con aceite santo polo profeta Samuel, para reinar sobre o pobo de Israel; levou a Arca do Pacto do Señor á cidade de Xerusalén e o propio Señor xuroulle que os seus descendentes permanecerían para sempre, por iso nacerá Xesucristo segundo a carne [67] . "

Na cultura de masas

Art

Cinema

Musica

Letteratura

Note

  1. ^ Esistono due diverse tradizioni sul numero di figli di Iesse , il padre di Davide, come rilevano gli esegeti dell'interconfessionale Bibbia TOB : secondo il Primo Libro di Samuele ( 1Sam16,10-11; 17,12 , su laparola.net . ), i figli di Iesse erano otto, contando anche Davide, mentre secondo un'altra tradizione - riportata nel Primo libro delle Cronache ( 1Cr2,13-15 , su laparola.net . ) - i figli erano sette con Davide (" Iesse generò Eliàb il primogenito, Abinadàb, secondo, Simèa, terzo, Netaneèl, quarto, Raddài, quinto, Ozem, sesto, Davide, settimo. ") (Bibbia TOB, Elle Di Ci Leumann, 1997, p. 521, ISBN 88-01-10612-2 .).
  2. ^ 6 x 44,4 + 1 x 8 = 274,4 cm.
  3. ^ Gli esegeti del cattolico "Nuovo Grande Commentario Biblico" concordano come "il nucleo storico è amplificato e accreditato a Davide in 1Sam17; proprio come nella maggior parte delle storie, si ascrive, anche oggi, all'autorità regnante il merito delle decisioni politiche importanti o delle gesta compiute dai suoi sudditi." (Raymond E. Brown, Joseph A. Fitzmyer, Roland E. Murphy, Nuovo Grande Commentario Biblico, Queriniana, 2002, p. 481, ISBN 88-399-0054-3 .).
  4. ^ Sempre nel Primo libro di Samuele ma al capitolo 19 ( 1Sam19,1-2 , su laparola.net . ), invece che al 20 ( 1Sam20,1-3 , su laparola.net . ). Gli esegeti della École biblique et archéologique française (i curatori della cattolica Bibbia di Gerusalemme ) precisano che "si tratta di due diverse tradizioni sull'intervento di Giònata in favore di Davide" e gli studiosi della Bibbia Edizioni Paoline confermano che "l'episodio non si accorda con il c. 20, in cui Gionata dichiara d'ignorare le intenzioni omicide del padre. Esistono due tradizioni sull'intervento di Gionata in favore di Davide, di cui una è riportata qui [al capitolo 19], l'altra al c. 20." (Bibbia di Gerusalemme, EDB, 2011, p. 574-575, ISBN 978-88-10-82031-5 ; La Bibbia, Edizioni Paoline, 1991, p. 367, ISBN 88-215-1068-9 .).
  5. ^ Le due tradizioni sono contenute nel Primo ( 1Sam31,3-5 , su laparola.net . ) e nel Secondo libro di Samuele ( 2Sam1,6-10 , su laparola.net . ) e, secondo gli esegeti dell'interconfessionale Bibbia TOB , la seconda versione, l'uccisione da parte dell'Amalecita, è "diversa da quella fornita in 1Sam31,3-5 e probabilmente posteriore" (Bibbia TOB, Elle Di Ci Leumann, 1997, p. 549, ISBN 88-01-10612-2 ; Bibbia di Gerusalemme, EDB, 2011, p. 597, ISBN 978-88-10-82031-5 .).
  6. ^ Secondo infatti la versione del Primo libro delle Cronache - diversamente dal Secondo libro di Samuele - fu Satana a indurre Davide a fare il censimento, in quanto, come osservano gli esegeti dell'interconfessionale Bibbia TOB , "l'idea che il Signore abbia incitato (stessa espressione in 1Sam26,19) Davide, ha messo a disagio il Cronista che ha attribuito l'iniziativa a Satana (1Cr21,1; cf Gb2,3)" e "doveva sembrare impossibile al Cronista attribuire a Dio, anche se nel momento della collera, l'incitamento a censire il popolo, e poi la decisione di punire duramente Davide." (Bibbia TOB, Elle Di Ci Leumann, 1997, pp. 597, 1744, ISBN 88-01-10612-2 .).
  7. ^ Come riportato nel Secondo libro di Samuele (notano gli esegeti della Bibbia TOB che sette anni è la "durata convenzionale delle carestie"), mentre invece, per il Primo libro delle Cronache, gli anni proposti furono tre (Bibbia TOB, Elle Di Ci Leumann, 1997, p. 597, ISBN 88-01-10612-2 .).
  8. ^ Le cui cifre e luoghi non appaiono storici e discordanti tra i resoconti biblici; secondo gli esegeti dell'interconfessionale Bibbia TOB "Sidone e la fortezza di Tiro non facevano parte del regno di Davide [...] L'itinerario di coloro che facevano il censimento ai vv.5-7 sembra seguire le frontiere di un regno davidico ideale e non va preso come una informazione su un censimento autentico"; in merito alla cifra riportata nel censimento, la Bibbia CEI osserva che "comporterebbe una popolazione di circa sette milioni di abitanti, che la Palestina non può contenere, e che allora doveva invece essere di circa un decimo del totale qui ottenuto" e, per i curatori del cattolico "Nuovo Grande Commentario Biblico", in " 1Cro21,5 , su laparola.net . : le cifre sono differenti da quelle di 2Sam24,9 , su laparola.net . ; non si riesce a dare una spiegazione soddisfacente di questo fatto." (Bibbia TOB, Elle Di Ci Leumann, 1997, p. 597, ISBN 88-01-10612-2 ; La Sacra Bibbia CEI, 1991, p. 283; Raymond E. Brown, Joseph A. Fitzmyer, Roland E. Murphy, Nuovo Grande Commentario Biblico, Queriniana, 2002, p. 481, ISBN 88-399-0054-3 .).
  9. ^ Notano ancora gli studiosi della Bibbia TOB come "lo scopo dell'autore, nel riprodurre questo capitolo sfavorevole a Davide, è quello di fornire una spiegazione della scelta dell'area del futuro Tempio di Gerusalemme". Davide, per il Secondo libro di Samuele , acquisterà tale terreno e dei buoi, da Araunà (o Ornan) il Gebuseo per cinquanta sicli d'argento o, secondo invece il Primo libro delle Cronache , per la cifra molto superiore di seicento sicli d'oro, in quanto "il Cronista vuole in questa maniera sottolineare l'immenso valore dell'area del tempio e il sacrificio costato a Davide per il suo acquisto." (Bibbia TOB, Elle Di Ci Leumann, 1997, pp. 1744-1745, ISBN 88-01-10612-2 .).

Riferimenti

  1. ^ Primo libro di Samuele , 1Sam 15,1-26 , su laparola.net . .
  2. ^ Primo libro di Samuele , 1Sam 16,1 , su laparola.net . .
  3. ^ Primo libro di Samuele , 1Sam 16,6-11 , su laparola.net . .
  4. ^ Primo libro di Samuele , 1Sam 16,12-13 , su laparola.net . .
  5. ^ Primo libro di Samuele , 1Sam 16,21-22 , su laparola.net . .
  6. ^ Primo libro di Samuele , 1Sam 16,23 , su laparola.net . .
  7. ^ Primo libro di Samuele , 1Sam 17 , su laparola.net . .
  8. ^ Primo libro di Samuele , 1Sam 17,4-7 , su laparola.net . .
  9. ^ 5 000 x 11 = 55 000 g = 55 kg.
  10. ^ Primo libro di Samuele , 1Sam 17,48-51 , su laparola.net . .
  11. ^ " Ci fu un'altra battaglia contro i Filistei a Gob; Elcanàn, figlio di Iair di Betlemme, uccise Golia di Gat: l'asta della sua lancia era come un subbio di tessitori. " ( 2Sam21,19 , su laparola.net . ).
  12. ^ Bibbia TOB, Elle Di Ci Leumann, 1997, p. 522, ISBN 88-01-10612-2 .
  13. ^ Bibbia di Gerusalemme, EDB, 2011, p. 572, ISBN 978-88-10-82031-5 .
  14. ^ La Bibbia, Edizioni Paoline, 1991, p. 363, ISBN 88-215-1068-9 .
  15. ^ Primo libro di Samuele , 1Sam 18,20-30 , su laparola.net . .
  16. ^ Primo libro di Samuele , 1Sam 19,8-17 , su laparola.net . .
  17. ^ Primo libro di Samuele , 1Sam 25,44 , su laparola.net . .
  18. ^ Primo libro di Samuele , 1Sam 25,39 , su laparola.net . .
  19. ^ Primo libro di Samuele , 1Sam 25,43 , su laparola.net . .
  20. ^ Secondo libro di Samuele , 2Sam 3,12-16 , su laparola.net . .
  21. ^ Secondo libro di Samuele , 2Sam 6,16-22 , su laparola.net . .
  22. ^ Secondo libro di Samuele , 2Sam 6,23 , su laparola.net . .
  23. ^ Secondo libro di Samuele , 2Sam 2,4 , su laparola.net . .
  24. ^ Secondo libro di Samuele , 2Sam 5,3 , su laparola.net . .
  25. ^ Secondo libro di Samuele , 2Sam 5,4-5 , su laparola.net . .
  26. ^ Secondo libro di Samuele , 2Sam 5,9 , su laparola.net . .
  27. ^ Secondo libro di Samuele , 2Sam 7,1-2 , su laparola.net . .
  28. ^ Secondo libro di Samuele , 2Sam 2,4-16 , su laparola.net . .
  29. ^ Secondo libro di Samuele , 2Sam 11,1-5 , su laparola.net . .
  30. ^ Secondo libro di Samuele , 2Sam 11,6-13 , su laparola.net . .
  31. ^ Secondo libro di Samuele , 2Sam 11,14-15 , su laparola.net . .
  32. ^ Secondo libro di Samuele , 2Sam 11,17 , su laparola.net . .
  33. ^ Secondo libro di Samuele , 2Sam 11,27 , su laparola.net . .
  34. ^ Secondo libro di Samuele , 2Sam 12,1-14 , su laparola.net . .
  35. ^ Secondo libro di Samuele , 2Sam 12,15-24 , su laparola.net . .
  36. ^ Secondo libro di Samuele , 2Sam 3,3 , su laparola.net . .
  37. ^ Secondo libro di Samuele , 2Sam 13 , su laparola.net . .
  38. ^ Secondo libro di Samuele , 2Sam 14,21-33 , su laparola.net . .
  39. ^ Secondo libro di Samuele , 2Sam 15,7-12 , su laparola.net . .
  40. ^ Secondo libro di Samuele , 2Sam 15,13-18 , su laparola.net . .
  41. ^ Secondo libro di Samuele , 2Sam 17,22 , su laparola.net . .
  42. ^ Secondo libro di Samuele , 2Sam 17,1-14 , su laparola.net . .
  43. ^ Secondo libro di Samuele , 2Sam 18,5 , su laparola.net . .
  44. ^ Secondo libro di Samuele , 2Sam 18,6-7 , su laparola.net . .
  45. ^ Secondo libro di Samuele , 2Sam 18,14-15 , su laparola.net . .
  46. ^ Secondo libro di Samuele , 2Sam 18,33 , su laparola.net . .
  47. ^ 2Sam24 ; 1Cro21 , su laparola.net . .
  48. ^ Primo libro dei Re , 1Re 1,5-9 , su laparola.net . .
  49. ^ Primo libro dei Re , 1Re 1,15-30 , su laparola.net . .
  50. ^ Primo libro dei Re , 1Re 2,4 , su laparola.net . .
  51. ^ Primo libro dei Re , 1Re 2,5-6 , su laparola.net . .
  52. ^ Primo libro dei Re , 1Re 2,8 , su laparola.net . .
  53. ^ Primo libro dei Re , 1Re 2,7 , su laparola.net . .
  54. ^ Primo libro dei Re , 1Re 1,10-12 , su laparola.net . .
  55. ^ Primo libro delle Cronache , 1Cr 3,1-9 , su laparola.net . .
  56. ^ a b Libri di Samuele , 2Sa 5,13 , su laparola.net . .
  57. ^ Primo libro delle Cronache , 1Cr 3,9 , su laparola.net . .
  58. ^ Atti 2:29 , su laparola.net .
  59. ^ Atti 2:34 , su laparola.net .
  60. ^ Atti 2:32-36 , su laparola.net .
  61. ^ Salmi 110:1 , su laparola.net .
  62. ^ Salmi 110:1 , su laparola.net .
  63. ^ Atti 7:43 , su laparola.net .
  64. ^ 1Re 11, 1 , su laparola.net .
  65. ^ 1Sam 16.18 , su laparola.net .
  66. ^ v. Likutey Moharan .
  67. ^ San Davide Re nel Martirologio Romano .

Bibliografia

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni

Predecessore Re di Israele e Giuda Successore
Saul 1010 aC970 aC
contro Is-Bàal 1005 aC - 1003 aC
Salomone
Controllo di autorità VIAF ( EN ) 88771445 · ISNI ( EN ) 0000 0001 0137 3309 · Europeana agent/base/146801 · LCCN ( EN ) n79055293 · GND ( DE ) 118523929 · BNF ( FR ) cb14569207z (data) · CERL cnp00394553 · WorldCat Identities ( EN ) lccn-n79055293