Dharma

Da Wikipedia, a enciclopedia libre.
Ir á navegación Ir á busca

Dharma (en devanāgarī : "धर्म") é un termo sánscrito que ten numerosos significados nas relixións do sur de Asia . Pode traducirse como "Deber", "Dereito", "Dereito cósmico", "Dereito natural" ou "como son as cousas" ou como o equivalente ao termo occidental " Relixión " [1] [2] .

A palabra Dharma úsase na maioría das filosofías relixiosas ou relixións de orixe india : hinduísmo ( Sanātana Dharma ), budismo ( Buddha Dharma ), xainismo ( Jain Dharma ) e sikhismo ( Sikh Dharma ).

Significados e orixes da palabra Dharma e Ṛta na cultura védica

O termo Dharma deriva da raíz sánscrita dhṛ que pode traducirse ao italiano como "proporcionar unha base", ou como "fundamento da realidade", "verdade", "obriga moral", "correcto", "como son as cousas" ou "como as cousas deberían ser".

Na súa forma máis antiga, dharmāṇ , o termo aparece por primeira vez en Ṛgveda ligado á noción de Ṛta (ऋत) e ás dúas divindades de Mitra e Varuṇa .

( SA )

"Ṛtasya gopāv adhi tiṣṭhatho rathaṃ satyadharmāṇā parame vyomani
yam atra mitrāvaruṇāvatho yuvaṃ tasmai vṛṣṭir madhumat pinvate divaḥ "

( IT )

“Oh gardiáns da orde cósmica ( Ṛta ), oh Deuses cuxas leis ( Dharma ) sempre se realizan, pisan o vasto carro do ceo máis alto; a quen, Mitra e Varuṇa, mostran o seu favor, a choiva do ceo dá abundancia de mel "

( Ṛgveda , V 63,1 a.C. )
( SA )

"Dharmāṇa mitrāvaruṇā vipaścitā vratā rakṣethe asurasya māyayā
Ṛtena viśvam bhuvanaṃ vi rājathaḥ sūryam ā dhattho divi citryaṃ ratham "

( IT )

"Ti Mithras e Varuṇa, oh deuses sabios, grazas á misteriosa forza dos asuras, gardas segundo a túa Lei as normas cerimoniais ( vrata ) que sosteñen o mundo enteiro ( Dharma ) segundo a orde cósmica ( Ṛta ), colocaches o sol no ceo, este brillante carro "

( Ṛgveda , V 63,7 a.C. )

Estas pasaxes indican como partir da propia cultura védica , a orde cósmica ( Ṛta ) e o que "sostén" o mundo enteiro ( Dharma ), é dicir, o que se opón ao caos , se considera protexido da acción dos deuses ( deva ) e polos ritos cerimoniais dos homes a favor deles.

A diferenza substancial entre Ṛta e Dharma reside no feito de que

"Aínda que ṛta é unha lei impersoal, dharman caracteriza aquelas accións persoais que xeran ou manteñen a orde cósmica"

( William K. Mahony . Op. Cit. )

En definitiva, o termo Dharma ascende ao significado do que é consistente coa orde do universo, polo tanto de " verdade " e " xustiza ".

Do mesmo xeito, moitos deuses védicos toman o nome de Dharma [3] e o propio Dharma adquire o status de divindade [4] .

O Dharma no brahmanismo e no hinduísmo

Coa composición do Brāhmaṇa (do século X ao século VII a.C.), comentarios sacerdotais dos Veda máis antigos, o termo Dharma imponse cada vez máis para significar as accións correctas que permiten ao Cosmos manter a súa orde.

Así Gianluca Magi :

"Orixinalmente, no período védico e especialmente nos textos sacerdotais chamados Brāhmaṇa - textos nos que a idea dominante é que o rito do sacrificio é o produtor, o organizador e o gobernante da propia orde cósmica - o termo Dharma indica esa norma de harmonía para que un universo se manteña en equilibrio e poida erguerse "

( Gianluca Magi . Op. Cit. )

O mantemento da orde do Cosmos só podería reflectirse no destino do individuo que o fixo portador, ou no seu karman , dedúcese que os dous termos vanse conectando progresivamente ata que, no século II a.C.

"De feito, o ser humano que cumpre o Dharma como establece o canon e a tradición revelados gaña fama neste mundo e unha felicidade incomparable despois da morte"

( Manusmṛti (As leis de Manu) II, 9 )

Así William K. Mahony :

"Desta posición sacerdotal e escatolóxica xorde unha dimensión normativa do dharma na que o termo chega a significar a suma total das obrigacións propias a través das cales un" se adapta "ao mundo natural e especialmente ao mundo social"

( Op. Cit. )

"O nado en dúas ocasións non debe invitar a unha viúva a [ter fillos con] outro home, porque ao invitalo destrúen o Dharma "

( Manusmṛti (As leis de Manu) IX, 64 )

Polo tanto, respectar o Dharma convértese no respecto dunha serie de normas que son a base do universo natural e social cuxa orde sempre debe ser garantida. O individuo colocado neste contexto que asegurarse de que respecta as normas dharmic do seu sociais casta (Varna) eo seu período de vida (asrama).

Este conxunto de criterios normativos chamados varṇāśramadharma [5] aseguran que o hindú da casta brahmánica sabe que a súa tarefa é realizar os ritos para solicitar a benevolencia dos devas cara a toda a comunidade; o kṣatriya, por outra banda, é consciente do seu papel de administrador e defensor, do mesmo xeito que o vaiśya e o śūdra nos seus respectivos papeis [6] .

Do mesmo xeito, segundo as etapas da vida, o novo estudante ( brahmacārin ) debe comprometerse a estudar as sagradas escrituras; convertido no xefe da familia ( grhastha ) debe apoialo e protexelo, dando continuidade a toda a comunidade; transformado nun asceta do bosque ( vanaprastha ) beneficia á comunidade coas súas ofrendas rituais antes de entrar na liberación total de saṃnyāsin [6] .

Xunto ao varṇāśramadharma ( Dharma da condición individual tamén chamado svadharma ) está o sādhāraṇadharma máis xeral (tamén sāmānyadharma ), o Dharma dos imperativos morais comúns comúns a todos os hindús ou aos que figuran, por exemplo, no Arthaśāstra (I, 3, 13), no Manusmṛti ou no Vāmana Puraṇa aínda máis completo que pode exemplificarse nas regras como "non mates", "non mentes", "mantén a pureza" etc. .

E se en algunhas circunstancias excepcionais (por exemplo calamidades naturais) toda a lei dharmic pode ser suspendido (āppadharma), como no caso dun brahmin Asunción dos deberes dun kṣatriya, permanece que

"Ás veces, con todo, as obrigas derivadas do svadharma contradín directamente os imperativos do sādhāraṇadharma e unha persoa que se esforza en tomar unha decisión ética debe escoller entre necesidades opostas"

( William K. Mahony op. Cit. )

Así, se tradicionalmente a elección da prevalencia entre imperativos éticos contraditorios (por exemplo, a matanza dun inimigo na guerra contra a prohibición da violencia) confíase ás interpretacións da literatura védica e os seus comentarios (de aí desde os Vedas ata os Manusmṛti pasando polo Puraṇa e Kalpasūtra ), estes mesmos textos predicen que se o Shruti ( Veda , Brāhmaṇa , Āraṇyaka e Upaniṣad ) e o Smriti (os seis Vedāńga , o Mahābhārata , o Ramāyāna e o Puraṇa ) non conseguen resolver un dilema, a solución pódese ofrecer. . por unha persoa recoñecida como xusta ( sadācāra , de aí o sadācāradharma ) ou que se comporta de conformidade cos Vedas ( siṣṭācāra de aí o siṣṭācāradharma ).

Cuestións de non pouca importancia na tradición india que tamén repercutiron na lexislación moderna.

Ariel Glucklich [7] destaca como a modalidade interpretativa, xunto coa posibilidade de āppadharma e as regras establecidas para o Kālīyuga ( Kālīvarjyas ), permitiu tombar moitas normas védicas. Así, hoxe un mozo da casta brāhmaṇa pode estudar baixo un profesor da casta kṣatriya ou, por exemplo, no pasado, o Regulamento de Bengala Satī de 1829 (que prohibía a inmolación de esposas nas piras de falecidos non védicos) son os resultado dun profundo debate relixioso sobre a corrección dármica da aplicación das normas de tradición relixiosa.

O Dharma no budismo

Icona de lupa mgx2.svg Mesmo tema en detalle: Dharma (budismo) .
O dharmacakra , un símbolo da relixión budista, situado na parte superior do templo de Jokang , en Lhasa, no Tíbet . As gacelas colocadas nos lados da roda Dharma lembran o lugar, o parque Gazelle, onde o Buda Śākyamuni predicou a doutrina budista por primeira vez.

No budismo , Dharma indica as ensinanzas de Buda , partindo da orixe do duḥkha (sufrimento), a práctica destas ensinanzas, o camiño cara á Ilustración e, consecuentemente, o propio budismo.

O Dharma é tamén a Lei universal que expresa toda a realidade mesma e que o budismo se empeña en transmitir e explicar.

O Dharma budista está simbolizado por unha roda, o dharmacakra .
O Dharma é a segunda das tres xoias do budismo.

O discurso sobre o Dharma ( sánscrito dharmyāṃ kathām ) é un discurso público impartido por un profesor budista, sobre as ensinanzas do propio budismo.

O termo dharma , sempre no budismo, cando se escribe con inicial en minúscula, tamén indica os diversos fenómenos observables, é dicir: todos os obxectos coñecibles, os da mente, os obxectos materiais, as regras e tradicións relixiosas e os comportamentos virtuosos.

O Dharma no xainismo

O Dharma no sikhismo

Nota

  1. ^

    «É bastante difícil atopar unha soa palabra na área do sur asiático que denote o que en italiano se chama" relixión ", un termo en realidade bastante vago e cun amplo rango semántico. Quizais o termo máis axeitado podería ser o dharma sánscrito, que se pode traducir de diferentes xeitos, todos pertinentes ás ideas e prácticas relixiosas da India ".

    ( William K. Mahony . Hinduismo , "Enciclopedia das Relixións" vol. 9: "Dharma hindú". Milán, Libro de Jaca, 2006, páxina 99 )
  2. ^ Gianluca Magi especifica con todo que o termo Dharma

    "É máis amplo e complexo que o cristián da relixión e, por outra banda, menos xurídico que as actuais concepcións occidentais de" deber "ou" norma ", xa que privilexia a conciencia e a liberdade en lugar do concepto de relixión ou obriga "

    ( en Dharma , "Enciclopedia Filosófica" vol.3. Milán, Bompiani, 2006, p. 2786 )
  3. ^ Por exemplo, Agni convértese en Svadharma .
  4. Ariel Glucklich . Dharma , en " Enciclopedia da Relixión " vol.4. NY, MacMillan, 2004, pp. 2327 e ss.
  5. ^ Viṣṇusmṛti I, 48 e Yājñavalkyasmṛti I.1.
  6. ^ a b Manusmṛti I, 111-118.
  7. ^ op.cit.

Bibliografía

  • Austin Creel. Dharma en ética hindú . Calcuta, South Asia Books, 1977. ISBN 978-0-88386-999-4
  • Wendy Doniger (ed.), As leis de Manu . Milán, Adelphi, 1996.
  • Ariel Glucklich. Dharma , en "Enciclopedia da Relixión" vol. 4. NY, MacMillan, 2005
  • Gianluca Magi. Dharma , "Enciclopedia Filosófica" vol. 3. Milán, Bompiani, 2006
  • William K. Mahony. Hinduismo , "Enciclopedia das relixións" vol. 9: "Dharma hindú". Milán, Libro Jaca, 2006
  • Tadeusz Skorupski. Dharma: "Enciclopedia da relixión" budista de Dharma e Dharmas vol. 4. NY, MacMillan, 2005

Curiosidade

  • Hai unha alusión frecuente a "Dharma" na serie Perdida pola cadea estadounidense ABC . A " Iniciativa DHARMA " é o nome dunha organización que ao parecer controla moitas cousas que suceden na illa. É responsable do subministro de alimentos e medicamentos e dos búnkers (tamén coñecidos como estacións). Os produtores do programa fixeron saber que DHARMA, en Lost, é un acrónimo de " D epartment of H euristics A nd R esearch on M aterial A pplications" (en italiano: departamento de heurística e investigación en aplicacións materiais).
  • Dharma é o nome do personaxe interpretado por Jenna Elfman na serie de televisión Dharma & Greg .
  • Wanderers of the Dharma é unha das novelas máis famosas escritas por Jack Kerouac .
  • "Dharma for one" é unha canción de Jethro Tull que figura no álbum This Was e no dobre disco Living in the Past
  • Dharma é o pseudónimo co que se coñece a Donald Roeser, guitarrista do Blue Öyster Cult (grupo "esotérico" de rock dos anos setenta)
  • A roda do Dharma é mencionada a miúdo na canción Darkside Of Aquarius de Bruce Dickinson , que aparece no álbum Accident of Birth .
  • o Dharma xoga un papel fundamental e é frecuentemente mencionado polos personaxes no popular manga xaponés Berserk .
  • "Dharma" é unha canción de 2016 producida por Kshmr en colaboración con Headhunterz.

Elementos relacionados

Outros proxectos

Ligazóns externas

Control da autoridade LCCN (EN) sh85037435 · GND (DE) 4135700-0