Inconsciente colectivo

Da Wikipedia, a enciclopedia libre.
Ir á navegación Ir á busca

«[...] ao efémero mundo da nosa conciencia comunican unha vida psíquica descoñecida, pertencente a un pasado afastado; comunican o espírito dos nosos devanceiros descoñecidos, a súa forma de pensar e sentir, a súa forma de experimentar a vida e o mundo, homes e deuses. A existencia destes estados arcaicos constitúe presuntamente a fonte da crenza na reencarnación e a crenza nas "vidas pasadas" "

( Carl Gustav Jung , 1939, p. 278 )
Emblema de alquimia que representa un vaso hermético , recipiente de símbolos e arquetipos universais do mundo , como na concepción do inconsciente colectivo.

Nas ciencias humanas e sociais o inconsciente colectivo é un concepto de psicoloxía analítica acuñado por Carl Gustav Jung , que o contrastou co inconsciente persoal freudiano , considerándoo compartido por todos os homes e derivado dos seus devanceiros comúns a través dos chamados arquetipos [1]. ] .

Definición

O inconsciente colectivo, segundo Jung, representa un recipiente psíquico universal, é dicir, esa parte do inconsciente humano que é común á do resto de seres humanos. Contén os arquetipos , é dicir, as formas ou símbolos que se manifestan en todos os pobos de todas as culturas. Os arquetipos existirían antes da experiencia e neste sentido serían innatos e instintivos . Non obstante, os críticos argumentaron que se trata dunha visión etnocéntrica , que universaliza os arquetipos culturais europeos en arquetipos de toda a humanidade.

A lúa nun cadro de Hans Thoma , que como expresión do feminino fai referencia ao simbolismo do inconsciente colectivo. [2]

Noutras palabras, poderíase dicir que o inconsciente colectivo é a estrutura da psique de toda a humanidade, que se desenvolveu co paso do tempo e pódese dividir en inferior, medio e superior. O inferior está ligado ás raíces arcaicas, ao pasado da humanidade; o medio está composto polos valores socioculturais deste momento presente; o superior, en cambio, é relativo aos valores, potenciais, obxectivos futuros da humanidade.

Os defensores do modelo junguiano, caracterizado por menos misticismo , argumentan que o inconsciente colectivo pode imaxinarse adecuadamente como emerxendo en cada individuo a partir do instinto compartido, da experiencia común e da cultura compartida. O proceso de xeneralización natural na mente humana une estes trazos e experiencias comúns nun substrato case idéntico do inconsciente.

Por exemplo, cabería esperar que o arquetipo da " gran nai " sexa o mesmo con pouca variación en todas as persoas, xa que todos os nenos comparten a expectativa interior de que un individuo os coide (instinto humano); cada neno sobrevive porque tivo unha nai ou o seu substituto; e case todos os nenos están condicionados pola idea da sociedade do que debe ser unha nai (cultura compartida). A combinación de todos estes efectos podería ser a fonte da figura compartida, ou arquetipo, que parece ser a mesma nos soños de moitas persoas.

Se a conexión do individuo co inconsciente colectivo xorde por razóns materiais ou espirituais, Jung introduciu o termo inconsciente colectivo para nomear un modelo explicativo co que foi posible describir unha importante característica común observada nos soños de diferentes individuos.

O inconsciente colectivo nas obras de Jung

Nos seus primeiros escritos, Jung chamou este aspecto da psique "inconsciente colectivo", un termo que máis tarde cambiou a "psique obxectiva".

Esta psique pode considerarse obxectiva por dúas razóns:

No capítulo "Definicións" da obra inicial Tipos psicolóxicos , baixo o título "colectivo" Jung cita a expresión colectivos de representacións , termo acuñado por Levy-Bruhl no seu libro de 1910 How natives think . Jung indica que é precisamente este concepto o que quere dicir cando fala do inconsciente colectivo. Queda a dúbida de se Jung foi o primeiro en formular este concepto ou se o tirou da antropoloxía cultural , reelaborando o seu significado cos seus propios contidos.

Nota

  1. Lawrence A. Pervin, Oliver P. Johnm, A ciencia da personalidade , edición italiana editada por Claudio Sica, p. 149, Raffaello Cortina Editore.
  2. Erich Neumann, A lúa e a conciencia matriarcal ( PDF ), en "Journal of Analytical Psychology" , tradución de Matelda Giuliani Talarico, II, n. 2, 1971, pp. 280-319.

Bibliografía

  • Carl Jung , O desenvolvemento da personalidade
  • Carl Jung, Os conflitos psíquicos nun neno , en Collected Works of CG Jung , 17, Princeton University Press, 1970. 235 p. (páx. 1-35).
  • Edward C. Whitmont, The Symbolic Quest , Princeton University Press, 1969.
  • Carl Gustav Jung, Os arquetipos do inconsciente colectivo , trans. el. por E. Schanzer e A. Vitolo, Bollati Boringhieri, 1977.

Elementos relacionados

Ligazóns externas