Individualismo

Da Wikipedia, a enciclopedia libre.
Ir á navegación Ir á busca
Nota de desambiguación.svg Desambiguación : se está a buscar outros significados, consulte Individualismo (desambiguación) .

O individualismo é unha posición moral , unha filosofía política , unha ideoloxía ou unha perspectiva social, que enfatiza o valor moral do individuo [1] . Os individualistas promoven a consecución de certos obxectivos como a independencia e a autonomía [2] , pero ao mesmo tempo opóñense á resistencia máis extenuante a calquera obstáculo externo aos intereses persoais, xa sexa para a sociedade ou para calquera outro grupo ou institución [2] .

O individualismo converte ao individuo no seu punto de foco [1] e comeza coa suposición de que o individuo humano ten unha importancia primordial na loita pola liberación. A liberdade , nas súas máis variadas formas, é a substancia fundamental para moitas destas correntes. O liberalismo clásico , o libertarismo , o existencialismo e o individualismo anarquista son exemplos de movementos que toman ao individuo humano como unidade central para a análise. [3]

O termo utilizouse para denominar "a calidade de ser individuo; e polo tanto individualidade" [2] referíndose a ter "unha característica individual; un mal hábito". [2] O individualismo tamén está asociado a intereses artísticos e bohemios e a estilos de vida nos que hai unha tendencia a crear e experimentar consigo mesmo, en contraste coa tradición ou coas opinións e comportamentos da clase popular [2] [4] tamén como ocorre coas posicións filosóficas e éticas humanistas [5] [6] .

O individuo

Icona de lupa mgx2.svg O mesmo tema en detalle: Individual .

Como se adoita usar, o individuo é unha persoa ou calquera obxecto específico dunha colección. No século XV e anteriores, e nos tempos actuais, dentro dos campos da estatística e a metafísica , individuo significa "indivisible", un termo normalmente usado para describir calquera entidade contable, pero con máis frecuencia úsase para indicar a "persoa" " no seu contexto. A partir do século XVII, o individuo significa separación, como se indica no individualismo. [7] A individualidade é a condición ou calidade de ser un individuo ; é dicir, unha persoa separada das demais coas súas propias necesidades, obxectivos e desexos de acadar.

Individualismo e sociedade

Un individualista entra na sociedade e nos seus outros intereses, ou polo menos require o dereito a subordinarse aos seus propios intereses, sen ter en conta os intereses da sociedade (un individualista non ten por que ser egoísta ). Un individualista non cre en ningunha filosofía que esixa o sacrificio dos intereses individuais por todas as causas sociais superiores. Deste tenor, por exemplo, foi a concepción do "individualismo" que animou un famoso discurso de Benjamin Constant na Universidade de París en 1819 . Nesa ocasión, Constant definiu o individualismo como a "liberdade dos modernos", declarando que rematou a época na que os homes se someteron enteiramente ao poder colectivo para adquirir a soberanía sobre os asuntos públicos. [8] Jean-Jacques Rousseau afirmaría que o seu concepto de "vontade xeral" no seu contrato social non é máis que unha simple colección de vontades individuais e que só favorece os intereses do individuo (a restrición da lei sería vantaxoso para o individuo, xa que a falta de respecto á lei implica necesariamente, aos ollos de Rousseau, unha forma de ignorancia e submisión ás paixóns propias máis que unha autonomía da razón ). [ sen fonte ]

As sociedades e os grupos poden diferenciarse, na medida en que se basean en "intereses persoais" (individualistas e probablemente egoístas) moito máis que en "intereses colectivos" (orientados á colectividade, a un grupo de persoas ou á sociedade). Ruth Benedict afirma que tamén hai unha descrición, relevante neste contexto, entre "sociedades culpables" (por exemplo, a Europa medieval ) con "puntos de referencia estándar internos" e "sociedades humillantes" (por exemplo, o Xapón , "negando a antepasados ​​") con" puntos de referencia estándar externos ", onde a xente busca aos seus compañeiros unha resposta, comentarios , se unha acción é" correcta "ou non (método máis coñecido como" pensamento colectivo ").

A medida en que cada empresa ou grupo é "individualista" pode variar de cando en vez e de país a país. Por exemplo, a sociedade xaponesa está máis inclinada ás colectividades (por exemplo, as decisións adoitan tomarse en función do consenso de varios grupos de persoas, en lugar de individuos) e argumentouse que "as personalidades están menos desenvolvidas" (máis do que é típico en Occidente). Os Estados Unidos adoitan verse como a cola do individualismo, tendo en conta que as sociedades europeas adoitan crer máis no "espírito cívico", nos investimentos estatais "socialistas" e nas iniciativas "públicas". [ sen fonte ]

John Kenneth Galbraith propuxo unha distinción clásica entre "benestar persoal e miseria pública" nos Estados Unidos e "miseria persoal e benestar público" en, por exemplo, en Europa, e así unha correlación entre o individualismo e os graos de intervención. no sector público e na fiscalidade.

O individualismo opúxose a miúdo polo totalitarismo ou colectivismo , xa que de feito pódese atopar unha sombra deses comportamentos que, dende un nivel social dunha sociedade fortemente individualista, a través de sociedades mixtas (termo que o Reino Unido fixo uso no período despois da Segunda Guerra Mundial ), chega a un colectivista. Ademais, varios colectivistas (particularmente partidarios do colectivismo anarquista ou do socialismo libertario ) propoñen unha diferenza substancial entre o colectivismo de mentalidade libertaria e as prácticas totalitarias.

Individualismo político

Na filosofía política, a teoría individualista do goberno afirma que o estado debería protexer a liberdade dos individuos na práctica como desexen, sempre que non infrinxan a liberdade dos demais. Isto contrasta coas teorías políticas colectivistas, nas que, en vez de deixar ás persoas para perseguir os seus propios fins, o Estado asegura que o individuo serve a toda a sociedade. O termo empregouse para describir "iniciativa individual" e a "liberdade do individuo". Esta teoría pódese describir mellor como " laissez faire ", que en francés significa "deixar que o fagan [o pobo]" "[por si mesmos saben facelo]".

Os individualistas están principalmente interesados ​​en protexer a autonomía individual contra as obrigas impostas polas institucións sociais (como o Estado). Moitos individualistas cren en protexer a liberdade da minoría da vontade da maioría. Así, os individualistas opóñense aos sistemas democráticos sen proteccións constitucionais existentes, non permitindo que a liberdade individual estea limitada polos intereses da maioría. Estes activismos atinxen ás liberdades civís e económicas.

Para Susan Brown "O liberalismo e o anarquismo son dúas filosofías políticas que están fundamentalmente relacionadas coa liberdade individual pero difiren entre si de xeitos moi diferentes. O anarquismo comparte co liberalismo un compromiso radical coa liberdade individual ao rexeitar as relacións competitivas entre a propiedade liberalista". [3]

Liberalismo

Icona de lupa mgx2.svg Mesmo tema en detalle: o liberalismo .

O liberalismo (do latín liberalis , "da liberdade; digno dun home libre, amable, cortés e xeneroso" [9] ) é crer na importancia da liberdade individual. Esta crenza é amplamente aceptada en todo o mundo hoxe en día e foi recoñecida como un valor importante por moitos filósofos ao longo da historia. O emperador romano Marco Aurelio eloxiou "a idea dun sistema político administrado en consideración de igualdade de dereitos e igualdade de liberdade de expresión, e a idea dun goberno real que respecte sobre todo a liberdade dos gobernados". [10]

O liberalismo moderno ten as súas raíces na Ilustración e rexeita moitos supostos fundamentais que dominaron a maioría das teorías anteriores do goberno, como o dereito divino dos reis , o estado hereditario e a relixión estatal . John Locke foi a miúdo acreditado polos fundamentos filosóficos do liberalismo moderno. Escribiu que "ninguén debe facer dano a outro na súa vida, saúde, liberdade ou posesións". [11]

No século XVII, as ideas liberais comezaron a influír nos gobernos europeos, en nacións como Holanda , Suíza , Inglaterra e Polonia , aínda que se opuxeron fortemente entre si e a miúdo estiveron implicadas nun conflito armado por aqueles que favoreceran unha monarquía absoluta. e estableceu unha relixión estatal. No século XVIII fundouse en América o primeiro estado liberal moderno, sen a presenza dun monarca nin dunha aristocracia hereditaria. [12] A "Declaración de Independencia" americana inclúe a frase que "todos os homes son creados iguais, que son dotados polo seu Creador de certos dereitos inalienables, incluíndo a vida, a liberdade e a procura da felicidade. E para garantir estes dereitos, os gobernos son instituídos por homes, dos que os xustos poderes derivan do consentimento dos gobernados ". [13]

O liberalismo existe de varias formas. Segundo John N. Gray , a esencia do liberalismo é "a tolerancia de diferentes crenzas e outras tantas ideas, e niso baséase un equilibrio perfecto". [14]

O anarquismo

Icona de lupa mgx2.svg O mesmo tema en detalle: o anarquismo .

O anarquismo é unha filosofía política que se basea en teorías e actitudes que sosteñen que o Estado é innecesario, prexudicial ou non desexado e que, en cambio, favorece unha sociedade ou anarquía sen estado. [15] [16] [17] [18] [19] [20] Os anarquistas individualistas poden ter criterios adicionais para o que eles mesmos conciben que é anarquista e a miúdo existe un desacordo xeneralizado sobre estes conceptos. Segundo The Oxford Companion to Philosophy , "non existe unha definición única que compartan todos os anarquistas e os que se consideran anarquistas ao mellor comparten a idea dunha familia unida". [21]

Anarquismo individualista

Icona de lupa mgx2.svg Mesmo tema en detalle: o anarcoindividualismo .

O anarquismo individualista refírese a unha desas diferentes tradicións de pensamento no movemento anarquista que enfatiza o individuo e o seu ser sobre calquera tipo de factores externos, como grupos, sociedades, tradicións e sistemas ideolóxicos. [22] [23] O anarquismo individualista non é unha filosofía única, senón que se refire a un grupo de filosofías individualistas que ás veces están en conflito entre si. Ao principio as influencias do anarquismo individualista eran o pensamento de William Godwin , Henry David Thoreau ( Transcendentalismo ) [24] , Josiah Warren ("soberanía do individuo"), Lysander Spooner (" lei natural "), Pierre Joseph Proudhon ( mutualismo) ), Herbert Spencer ("lei da igualdade de liberdade") [25] e Max Stirner ( egoísmo ). [26] A partir de aí expandiuse a Europa e Estados Unidos. Benjamin Tucker , un famoso anarquista individualista do século XIX, declarou que "se o individuo ten dereito a gobernarse a si mesmo, todo goberno externo é tiranía". [27]

Individualismo filosófico

O egoísmo ético

Icona de lupa mgx2.svg Mesmo tema en detalle: o egoísmo .

O egoísmo ético (tamén chamado simplemente egoísmo) [28] é unha posición ética normativa que a entidade moral debe mover segundo os seus propios intereses persoais . Diferénciase do egoísmo psicolóxico , que afirma que as persoasactúan por intereses propios. O egoísmo ético tamén se diferencia do egoísmo racional , que simplemente argumenta que é racional actuar nos propios intereses persoais. Non obstante, estas concepcións do pensamento pódense combinar co egoísmo ético.

O egoísmo ético contrasta co altruísmo ético, que afirma que o garante moral ten a obriga de axudar e servir aos demais. Tanto o egoísmo como o altruísmo discrepan do utilitarismo ético, que afirma que o garante moral debería considerar os seus propios intereses (máis coñecidos como suxeitos ) sen ter en conta aos demais (como fai o egoísmo, elevando os intereses e o seu propio "eu" sobre os demais), pero ao mesmo tempo un individuo non debería (como fai o altruísmo) sacrificar un dos seus propios intereses para axudar aos demais, xa que un dos seus intereses persoais (por exemplo, o propio desexo ou benestar ) é substancialmente equivalente aos de outros. O egoísmo, o utilitarismo e o altruísmo son formas derivadas do consecuencialismo , pero o egoísmo e o altruísmo contrastan co utilitarismo, xa que ambas son formas derivadas do consecuencialismo que, ao centrarse no axente moral; aínda que o utilitarismo se defina neutral cara ao axente (presentándose como obxectivo e imparcial), do mesmo xeito é indiferente cara ás necesidades individuais do propio suxeito, do mesmo xeito que non considera que estas sexan iguais ás necesidades, desexos ou necesidades básicas. benestar de todos os demais.

Non obstante, o egoísmo ético non require que os axentes morais prexudiquen os intereses e o benestar dos demais cando é o artífice da deliberación moral; por exemplo, o que está presente nos intereses persoais dun axente pode ser incidentalmente prexudicial, favorable ou neutral nos seus efectos sobre os demais. O individualismo permite ter en conta ou non os intereses e o benestar dos demais, sempre que o elixido sexa efectivo para satisfacer os intereses persoais do propio axente. Tampouco o egoísmo ético implica necesariamente que, na procura de intereses persoais, se faga sempre o que quere; A longo prazo, o cumprimento de desexos a curto prazo pode ser prexudicial para vostede. En palabras de James Rachels , "o egoísmo ético [...] aproba o egoísmo, pero non acepta a tolemia". [29]

O egoísmo ético foi a miúdo a base filosófica de varias doutrinas como o libertarismo ou o anarcoindividualismo como se pode ver en Max Stirner , aínda que na súa filosofía pódese atopar unha lixeira dose de altruísmo. [30] Trátase de posicións políticas baseadas en parte no pensamento de que os individuos non deben impedir coercitivamente a outros a exercer a súa liberdade de acción.

Existencialismo

Icona de lupa mgx2.svg O mesmo tema en detalle: o existencialismo .

O existencialismo é un termo aplicado ás obras de varios filósofos dos séculos XIX e XX que, a pesar das profundas diferenzas doutrinais, [31] [32] xeralmente coinciden en que o pensamento filosófico debería centrarse en abordar as condicións existenciais dunha persoa e os seus sentimentos, accións, pensamentos relacionados. e responsabilidades. [33] [34] Cara a principios do século XIX , o filósofo Søren Kierkegaard , considerado despois como o pai do existencialismo, [35] [36] afirmou que o individuo ten a única responsabilidade de darlle un sentido existencial á súa vida e víveo con paixón e sinceridade, [37] [38] a pesar de todos os obstáculos e distraccións existenciais incluíndo a desesperación, a ira, o absurdo, a alienación e o aburrimento . [39]

Os filósofos existenciais posteriores manteñen o acento na idea do individuo, pero difiren, en diferentes graos, en como se realiza e que constitúe unha vida satisfactoria, que obstáculos hai que superar e que factores externos e internos están implicados, incluíndo as consecuencias potenciais da existencia [40] [41] ou a inexistencia de Deus. [42] [43] Moitos existencialistas tamén trataron as discusións de filosofía tradicional ou académica, tanto nos estilos como no contido, como demasiado abstractas e distantes do experiencia humana existencial concreta. [44] [45] O existencialismo estendeuse e adquiriu fascinación nos anos posteriores ás guerras mundiais, converténdose nun xeito de reafirmar a importancia da individualidade e a liberdade humana. [46]

Humanismo

Icona de lupa mgx2.svg Mesmo tema en detalle: Humanismo (filosofía moderna) .

O humanismo é unha concepción común a unha ampla gama de posicións éticas que valoran a dignidade, as preocupacións e as habilidades dos seres humanos, especialmente a racionalidade . Aínda que o termo pode tomar diversos significados, o seu significado entra no seu alcance cando entra en conflito co sobrenatural ou fai uso da idea de autoridade . [47] [48] Desde o século XIX, o humanismo asociouse a miúdo cun anticlericalismo herdado desde o século XVIII polos filósofos da Ilustración . Cara a principios do século XX, o humanismo tende fortemente a enfatizar os dereitos humanos , incluídos os dereitos reprodutivos, a igualdade entre sexos, a xustiza social e a separación da igrexa e do estado . O termo chega a cubrir as relixións organizadas non teístas, o humanismo secular e unha actitude humanista da vida. [49]

Hedonismo

Icona de lupa mgx2.svg Mesmo tema en detalle: o hedonismo .

O hedonismo é unha escola de ética que sostén que o pracer é o único valor intrínseco. [50] A idea básica detrás do pensamento hedonista é que o pracer é o único beneficioso para unha persoa. Este termo úsase a miúdo como xustificación para avaliar en termos de canto pracer e canta dor (sufrimento) causan as accións. En termos sinxelos, un hedonista busca maximizar o pracer neto e reducir a dor na medida do posible.

Obxectivismo

Icona de lupa mgx2.svg Mesmo tema en detalle: Obxectivismo (Ayn Rand) .

O obxectivismo é un sistema filosófico creado polo filósofo e novelista Ayn Rand (1905-1982) que afirma: a realidade existe independentemente da conciencia; os seres humanos gañan o coñecemento racionalmente da percepción a través do proceso de formación de conceptos e a través de procesos lóxicos indutivos e dedutivos; o propósito moral dunha vida é a procura da propia felicidade ou intereses persoais; o único sistema social coherente con esta moral é enormemente respectuoso cos dereitos individuais , plasmado na forma dun capitalismo que abraza a ética do laissez faire ; e o papel da arte na natureza humana é transformar as ideas metafísicas máis amplas do home, a través dunha reprodución selectiva da realidade, nunha obra concreta que el mesmo pode comprender e á que pode responder emocionalmente. O obxectivismo celebra ao home como o seu propio heroe, "coa felicidade como principal propósito moral na súa vida, coa realización produtiva como a súa actividade máis nobre e a razón como o seu único principio absoluto". [51]

Anarquismo filosófico

Icona de lupa mgx2.svg Mesmo tema en detalle: o anarquismo filosófico .

O anarquismo filosófico é unha escola de pensamento anarquista [52] que sostén que o Estado soberano carece de lexitimidade moral e - en contraste co anarquismo revolucionario - non pide unha revolución violenta para eliminalo senón que predica unha evolución pacífica para superalo. [53] Aínda que o anarquismo filosófico non implica necesariamente ningunha acción ou desexo de eliminación do estado, os anarquistas filosóficos non cren que teñan a obriga ou o deber de obedecer ao Estado ou, en teoría, que o Estado teña o dereito de comando.

O anarquismo filosófico é un compoñente sobre todo do individualismo anarquista . [54] Entre os principais expoñentes do anarquismo filosófico atopamos a Mohandas Gandhi , William Godwin , Pierre-Joseph Proudhon , Herbert Spencer , Max Stirner [55] Benjamin Tucker , [56] e Henry David Thoreau . [57] Entre os filósofos anarquistas contemporáneos atopamos a John Simmons e Stefano Carraro.

A doutrina do individualismo económico establece que cada individuo debe ser autónomo á hora de tomar as súas propias decisións a nivel económico, ao contrario do que podería facer un estado ou unha sociedade, é dicir, poderían tomar decisións por el.

Liberalismo clásico

Icona de lupa mgx2.svg Mesmo tema en detalle: o liberalismo .

O liberalismo clásico é unha ideoloxía política que se desenvolveu no século XIX en Inglaterra , Europa occidental e América . Seguiu as primeiras formas de liberalismo no seu compromiso coa liberdade persoal e co goberno do pobo, pero difería do liberalismo primitivo polo seu compromiso co desenvolvemento do mercado libre e dos economistas clásicos . [58] Os liberais clásicos notables do século XIX foron Jean-Baptiste Say , Thomas Malthus e David Ricardo . O liberalismo clásico floreceu no século XX grazas a Ludwig von Mises e Friedrich Hayek e posteriormente desenvolveuse grazas a Milton Friedman , Robert Nozick , Loren Lomasky e Jan Narveson . [59]

O termo liberalismo clásico úsase a miúdo para referirse a todas as formas de liberalismo xurdidas antes do século XX . E, despois da década de 1970, este termo comezou a ser de uso común entre os libertarios para describir o seu apoio á primacía da liberdade económica e ao goberno mínimo. A miúdo é difícil establecer que significado se pretende na fala aberta.

Individualismo e economía anarquistas

En canto ás cuestións económicas do anarcoindividualismo , dentro desta franxa hai moitos partidarios do mutualismo ( Pierre Joseph Proudhon , Émile Armand , primeiras teorías de Benjamin Tucker ); postos a favor da lei natural (Benjamin Tucker (principios), Lysander Spooner , Josiah Warren ); e de concepcións "irrespetuosas" de "pantasmas" como a propiedade privada e a economía de mercado ( Max Stirner , John Henry Mackay , Lev Chernyi , Benjamin Tucker (despois), Renzo Novatore , ilegalidade ).

Mutualismo

Icona de lupa mgx2.svg Mesmo tema en detalle: Mutualismo (economía) .

O mutualismo é unha escola de pensamento anarquista que se pode rastrexar a través dos escritos de Pierre-Joseph Proudhon , que propón unha sociedade na que cada persoa posúe os medios de produción , tanto individual como colectivamente, cun oficio que constitúe a cantidade equivalente do traballo en o libre mercado . [60] O esquema foi o establecemento do crédito mutuo bancario que daría aos produtores unha taxa de interese mínima suficiente para cubrir os custos administrativos. [61] O mutualismo baséase na teoría do valor do traballo que afirma que cando se vende traballo ou o seu produto, a cambio, debe recibir produtos ou servizos que leven "a cantidade de traballo necesaria para producir un artigo da mesma utilidade". [62] Recibir algo menos consideraríase explotación, roubo de emprego ou usura .

Socialismo libertario

Icona de lupa mgx2.svg Mesmo tema en detalle: o socialismo libertario .

O libertarianismo socialista (máis coñecido como libertarianismo de esquerda [63] [64] ) é un termo amplamente usado para describir unha visión diferente da política libertaria baixo diversos movementos e teóricos.

O socialismo libertario, como argumentan teóricos contemporáneos como Peter Vallentyne , Hillel Steiner e Michael Otsuka , é unha doutrina que ten un forte vínculo coa liberdade persoal e presenta unha visión igualitaria dos recursos naturais , argumentando que é ilexítimo que alguén se proclame a si mesmo. unha posesión.privado de recursos a costa doutros. [65] [66] Algúns libertarios progresistas deste tipo defenden unha forma de redistribución da riqueza baseada na demanda de cada individuo que ten dereito a unha cota igual de recursos naturais. [66] Anarcosocialistas como Murray Bookchin , [67] anarco-comunistas [68] como Peter Kropotkin e anarco-colectivistas como Mikhail Bakunin son a miúdo chamados socialistas libertarios. [69] Noam Chomsky a miúdo referiuse a si mesmo como un socialista libertario. [70] Os partidos progresistas libertarios, como Green, comparten co "socialismo tradicional a desconfianza na economía de mercado, o investimento privado, a ética do éxito e o compromiso coa expansión do estado do benestar". [71]

Liberalismo de dereitas

Icona de lupa mgx2.svg Mesmo tema en detalle: o liberalismo de dereita .

O libertarianismo de dereita ou liberalismo de dereita é un termo usado para describir tanto unha forma non colectivista de libertarianismo [72] como unha variedade de diferentes concepcións liberais algunhas etiquetadas baixo a etiqueta "dereita" do libertarianismo tradicional incluíndo o " liberalismo conservador " . .

A Enciclopedia de Filosofía de Stanford chamouna "libertarismo conservador (ou liberalismo)", pero afirma: "O libertarismo é a miúdo considerado como unha doutrina" correcta ". Non obstante, isto é un malentendido por dúas razóns. Primeiro, sobre un tema social e non un a nivel económico, o libertarismo adoita ser de esquerdas que restrinxe o consumo de drogas, leis que impoñen pensamentos ou prácticas relixiosas aos individuos e o servizo militar obrigatorio. En segundo lugar, ademais da versión máis coñecida do libertarismo, o liberalismo conservador outro máis coñecido como " socialismo ". libertario . "Ambos aproban plenamente a propiedade privada, pero difiren nos axentes que teñen habilidades adecuadas para obter recursos naturais inadecuados (terra, aire). , auga, etc.) " [73]

Nota

  1. ^ a b https://www.britannica.com/EBchecked/topic/286303/individualism "Individualismo" en Encyclopedia Britannica Online
  2. ^ a b c d e https://www.thefreedictionary.com/individualism "individualismo" en The Free Dictionary
  3. ^ a b L. Susan Brown . A política do individualismo: liberalismo, feminismo liberal e anarquismo . TAPA DE LIBROS DE ROSA NEGRA. 1993
  4. ^ https://www.jstor.org/pss/2570771 Bohemianism: the underworld of Art by George S. Snyderman and William Josephs
  5. ^ "The leading intellectual trait of the era was the recovery, to a certain degree, of the secular and humane philosophy of Greece and Rome. Another humanist trend which cannot be ignored was the rebirth of individualism, which, developed by Greece and Rome to a remarkable degree, had been suppressed by the rise of a caste system in the later Roman Empire, by the Church and by feudalism in the Middle Ages. "The history guide: Lectures on Modern European Intellectual History"
  6. ^ "Anthropocentricity and individualism...Humanism and Italian art were similar in giving paramount attention to human experience, both in its everyday immediacy and in its positive or negative extremes...The human-centredness of Renaissance art, moreover, was not just a generalized endorsement of earthly experience. Like the humanists, Italian artists stressed the autonomy and dignity of the individual." "Humanism" on Encyclopedia Britannica
  7. ^ Abbs 1986, cited in Klein 2005, pp.26-27
  8. ^ Lucio Mamone, Individualismo o collettivismo? , Osservatorio Globalizzazione, 29 maggio 2019
  9. ^ Latin Word Lookup
  10. ^ Marcus Aurelius, Meditations , Oxford University Press, 2008, ISBN 978-0-19-954059-4 .
  11. ^ John Locke, Two Treatises of Government (10th edition) , Project Gutenberg , 1690. URL consultato il 21 gennaio 2009 (archiviato dall' url originale il 26 dicembre 2008) .
  12. ^ Paul E. Sigmund, editor, The Selected Political Writings of John Locke , Norton, 2003, ISBN 0-393-96451-5 p. iv "(Locke's thoughts) underlie many of the fundamental political ideas of American liberal constitutional democracy...", "At the time Locke wrote, his principles were accepted in theory by a few and in practice by none."
  13. ^ Thomas Jefferson, Declaration of Independence , July 4, 1776. Da uno scritto dl medico Filippo Mazzei, toscano attivo nelle colonie inglesi d'America.
  14. ^ John Gray, Two Faces of Liberalism , The New Press, 2008, ISBN 978-1-56584-678-4
  15. ^ Paul Mclaughlin, Anarchism and Authority , Aldershot, Ashgate, 2007, p. 59, ISBN 0-7546-6196-2 . R. Johnston, The Dictionary of Human Geography , Cambridge, Blackwell Publishers, 2000, p. 24, ISBN 0-631-20561-6 .
  16. ^ Errico Malatesta , Towards Anarchism , in MAN! , Los Angeles, International Group of San Francisco, OCLC 3930443 .
  17. ^ Siri Agrell, Working for The Man , in The Globe and Mail , 14 maggio 2007. URL consultato il 14 aprile 2008 .
  18. ^ Anarchism , su Encyclopædia Britannica , Encyclopædia Britannica Premium Service, 2006. URL consultato il 29 agosto 2006 .
  19. ^ Anarchism , in The Shorter Routledge Encyclopedia of Philosophy , 2005, p. 14.
    «Anarchism is the view that a society without the state, or government, is both possible and desirable.» .
  20. ^ Slevin, Carl. "Anarchism." The Concise Oxford Dictionary of Politics . Ed. Iain McLean and Alistair McMillan. Oxford University Press, 2003.
  21. ^ "Anarchism." The Oxford Companion to Philosophy , Oxford University Press , 2007, p. 31.
  22. ^ "What do I mean by individualism? I mean by individualism the moral doctrine which, relying on no dogma, no tradition, no external determination, appeals only to the individual conscience." Mini-Manual of Individualism by Han Ryner Archiviato il 6 settembre 2008 in Internet Archive .
  23. ^ "I do not admit anything except the existence of the individual, as a condition of his sovereignty. To say that the sovereignty of the individual is conditioned by Liberty is simply another way of saying that it is conditioned by itself.""Anarchism and the State" in Individual Liberty
  24. ^ "Paralelamente, al otro lado del atlántico, en el diferente contexto de una nación a medio hacer, los Estados Unidos, otros filósofos elaboraron un pensamiento individualista similar, aunque con sus propias especificidades. Henry David Thoreau (1817-1862), uno de los escritores próximos al movimiento de la filosofía trascendentalista, es uno de los más conocidos. Su obra más representativa es Walden, aparecida en 1854, aunque redactada entre 1845 y 1847, cuando Thoreau decide instalarse en el aislamiento de una cabaña en el bosque, y vivir en íntimo contacto con la naturaleza, en una vida de soledad y sobriedad. De esta experiencia, su filosofía trata de transmitirnos la idea que resulta necesario un retorno respetuoso a la naturaleza, y que la felicidad es sobre todo fruto de la riqueza interior y de la armonía de los individuos con el entorno natural. Muchos han visto en Thoreau a uno de los precursores del ecologismo y del anarquismo primitivista representado en la actualidad por John Zerzan. Para George Woodcock(, esta actitud puede estar también motivada por una cierta idea de resistencia al progreso y de rechazo al materialismo creciente que caracteriza la sociedad norteamericana de mediados de siglo XIX." Voluntary non-submission. Spanish individualist anarchism during dictatorship and the second republic (1923-1938)
  25. ^ Freeden, Micheal. Ideologies and Political Theory: A Conceptual Approach. Oxford University Press. ISBN 0-19-829414-X . pp. 313-314
  26. ^ ( EN ) David Leopold, Max Stirner , in Stanford Encyclopedia of Philosophy .
  27. ^ Benjamin R. Tucker , State Socialism and Anarchism: How far they agree and wherein they differ , in Liberty , vol. 5, n. 120, 10 marzo 1888, pp. 2–3, 6.
  28. ^ Sanders, Steven M. Is egoism morally defensible? Philosophia. Springer Netherlands. Volume 18, Numbers 2–3 / July, 1988
  29. ^ Rachels 2008, p. 534.
  30. ^ DA Ridgely, Selfishness, Egoism and Altruistic Libertarianism , su positiveliberty.com , 24 agosto 2008. URL consultato il 24 agosto 2008 (archiviato dall' url originale il 2 dicembre 2008) .
  31. ^ Macquarrie, John. Existentialism , New York (1972), pp. 18–21.
  32. ^ Oxford Companion to Philosophy , ed. Ted Honderich, New York (1995), p. 259.
  33. ^ Macquarrie. Existentialism , pp. 14–15.
  34. ^ Cooper, DE Existentialism: A Reconstruction (Basil Blackwell, 1999, p. 8)
  35. ^ Marino, Gordon. Basic Writings of Existentialism (Modern Library, 2004, p. ix, 3).
  36. ^ Stanford Encyclopedia of Philosophy http://plato.stanford.edu/entries/kierkegaard/
  37. ^ Watts, Michael. Kierkegaard (Oneworld, 2003, pp, 4-6).
  38. ^ Lowrie, Walter. Kierkegaard's attack upon "Christendom" (Princeton, 1968, pp. 37-40)
  39. ^ Corrigan, John. The Oxford handbook of religion and emotion (Oxford, 2008, pp. 387-388)
  40. ^ Livingston, James et al. Modern Christian Thought: The Twentieth Century (Fortress Press, 2006, Chapter 5: Christian Existentialism).
  41. ^ Martin, Clancy. Religious Existentialism in Companion to Phenomenology and Existentialism (Blackwell, 2006, pages 188-205)
  42. ^ Robert C. Solomon, Existentialism (McGraw-Hill, 1974, pages 1–2)
  43. ^ DE Cooper Existentialism: A Reconstruction (Basil Blackwell, 1999, page 8).
  44. ^ Ernst Breisach, Introduction to Modern Existentialism , New York (1962), page 5
  45. ^ Walter Kaufmann, Existentialism: From Dostoevesky to Sartre , New York (1956), page 12
  46. ^ Guignon, Charles B. and Derk Pereboom. Existentialism: basic writings (Hackett Publishing, 2001, page xiii)
  47. ^ Compact Oxford English Dictionary , Oxford University Press, 2007.
    «humanism n. 1 a rationalistic system of thought attaching prime importance to human rather than divine or supernatural matters. 2 a Renaissance cultural movement that turned away from medieval scholasticism and revived interest in ancient Greek and Roman thought.» .
    Typically, abridgments of this definition omit all senses except #1, such as in the Cambridge Advanced Learner's Dictionary , Collins Essential English Dictionary , and Webster's Concise Dictionary , New York, RHR Press, 2001, p. 177.
  48. ^ Definitions of humanism (subsection) , su humaniststudies.org , Institute for Humanist Studies. URL consultato il 16 gennaio 2007 (archiviato dall' url originale il 18 gennaio 2007) .
  49. ^ Edwords, Fred, What Is Humanism? , su americanhumanist.org , American Humanist Association, 1989. URL consultato il 19 agosto 2009 (archiviato dall' url originale il 30 gennaio 2010) .
    «Secular and Religious Humanists both share the same worldview and the same basic principles... From the standpoint of philosophy alone, there is no difference between the two. It is only in the definition of religion and in the practice of the philosophy that Religious and Secular Humanists effectively disagree.» .
  50. ^ Hedonism , 2004-04-20 Stanford Encyclopedia of Philosophy
  51. ^ "About the Author" in Rand , pp. 1170–1171
  52. ^ Wayne Gabardi, review of Anarchism by David Miller, published in American Political Science Review Vol. 80, No. 1. (Mar., 1986), pp. 300-302.
  53. ^ According to scholar Allan Antliff , Benjamin Tucker coined the term "philosophical anarchism," to distinguish peaceful evolutionary anarchism from revolutionary variants. Antliff, Allan. 2001. Anarchist Modernism: Art, Politics, and the First American Avant-Garde . University of Chicago Press. p.4
  54. ^ Outhwaite, William & Tourain, Alain (Eds.). (2003). Anarchism. The Blackwell Dictionary of Modern Social Thought (2nd Edition, p. 12). Blackwell Publishing
  55. ^ Michael Freeden identifies four broad types of individualist anarchism. He says the first is the type associated with William Godwin that advocates self-government with a "progressive rationalism that included benevolence to others." The second type is the amoral self-serving rationality of Egoism , as most associated with Max Stirner . The third type is "found in Herbert Spencer 's early predictions, and in that of some of his disciples such as Donisthorpe , foreseeing the redundancy of the state in the source of social evolution." The fourth type retains a moderated form of egoism and accounts for social cooperation through the advocacy of market. Freeden, Micheal. Ideologies and Political Theory: A Conceptual Approach . Oxford University Press. ISBN 0-19-829414-X . pp. 313-314 .
  56. ^ Tucker, Benjamin R., Instead of a Book, by a Man too Busy to Write One: A Fragmentary Exposition of Philosophical Anarchism (1897, New York)
  57. ^ Broderick, John C. Thoreau's Proposals for Legislation. American Quarterly, Vol. 7, No. 3 (Autumn, 1955). p. 285
  58. ^ Modern political philosophy (1999), Richard Hudelson, p, 37
  59. ^ David Conway . Classical Liberalism: The Unvanquished Ideal. Palgrave Macmillan. 1998. ISBN 978-0-312-21932-1 p. 8
  60. ^ Mutualist.org Introduction
  61. ^ Miller, David. 1987. "Mutualism." The Blackwell Encyclopedia of Political Thought. Blackwell Publishing. p. 11
  62. ^ Tandy, Francis D., 1896, Voluntary Socialism , chapter 6, paragraph 15.
  63. ^ Murray Bookchin and Janet Biehl. The Murray Bookchin Reader. Cassell, 1997. p. 170
  64. ^ Steven V Hicks, Daniel E Shannon. The American journal of economics and sociolology. Blackwell Pub, 2003. p. 612
  65. ^ "Libertarianism" entry at the Stanford Encyclopedia of Philosophy
    Prof. Will Kymlicka "libertarianism, left-" in Ted Honderich, The Oxford Companion to Philosophy , New York, Oxford UP, 2005, ISBN 978-0-19-926479-7 .
    «It combines the libertarian assumption that each person possesses a natural right of self-ownership over his person with the egalitarian premise that natural resources should be shared equally. Right-wing libertarians argue that the right of self-ownership entails the right to appropriate unequal parts of the external world, such as unequal amounts of land. According to left-libertarians, however, the world's natural resources were initially unowned, or belonged equally to all, and it is illegitimate for anyone to claim exclusive private ownership of these resources to the detriment of others. Such private appropriation is legitimate only if everyone can appropriate an equal amount, or if those who appropriate more are taxed to compensate those who are thereby excluded from what was once common property.» .
    See also Steiner, Hillel & Vallentyne. 2000. Left-Libertarianism and Its Critics: The Contemporary Debate . Palgrave Macmillan. p. 1
  66. ^ a b Gaus, Gerald F. & Kukathas, Chandran. 2004. Handbook of Political Theory . Sage Publications Inc. p. 128
  67. ^ Joy Palmer, David Edward Cooper, Peter Blaze Corcoran. Fifty key thinkers on the environment. Routledge. 2001. p. 241
  68. ^ DeLeon, David. 1978. The American as Anarchist: Reflections on Indigenous Radicalism . Johns Hopkins University Press. p. 1978
  69. ^ Goodwin, Barbara. 1987. Using Political Ideas , 4th edition. John Wiley & Sons. p. 137-138
  70. ^ O'Hara, Phillip Anthony. 1999. Encyclopedia of Political Economy . Routledge. p. 15
  71. ^ Herbert Kitschelt, cited in Radical right-wing populism in Western Europe, Palgrave Macmillan, 1994. pp. 180-181.
  72. ^ Serena Olsaretti, Liberty, Desert and the Market: A Philosophical Study , Cambridge University Press, 2004, 14, 88, 100.
  73. ^ Stanford Encyclopedia of Philosophy entry on Libertarianism , Stanford University , July 24, 2006 version.

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni

Controllo di autorità Thesaurus BNCF 21493 · LCCN ( EN ) sh85065686 · GND ( DE ) 4131852-3 · BNF ( FR ) cb11948944q (data) · NDL ( EN , JA ) 00566909