Infancia

Da Wikipedia, a enciclopedia libre.
Ir á navegación Ir á busca
Xogos da infancia ( Ralph Hedley , O torneo , 1898) [1]

A infancia é o período da vida dun individuo humano que comeza co nacemento e remata coa preadolescencia .

A natureza da infancia

A nosa imaxe infantil depende dunha serie de influencias históricas e culturais, polo que adoptaremos dúas perspectivas diferentes directamente inspiradas nisto: a perspectiva histórica e a perspectiva cultural.

En canto á perspectiva histórica, temos tres imaxes diferentes dun neno: un neno como adulto en miniatura, un neno como vítima e un neno moderno (de dereitos).

A concepción do neno como adulto en miniatura prevalece na Idade Media, onde, como nos di Philippe Ariès, "a idea da infancia non existía; isto non significa que os nenos fosen descoidados, abandonados ou desprezados. A idea da infancia non debe existir. confúndese co agarimo polos nenos; corresponde a unha conciencia da natureza específica da infancia, esa natureza que distingue ao neno do adulto e dos mozos. " Polo tanto, o neno era considerado un adulto, unha especie de versión a escala e tratábase do mesmo xeito. As actividades e o traballo tamén se compartiron co adulto, de feito a idade cronolóxica non era un sinal importante como o é agora, senón que miraba a forza e capacidade do neno para contribuír á supervivencia da familia.

A visión do neno como vítima remóntase á época antiga e medieval na que o neno é cada vez máis vítima dun maltrato debido á falta de control por parte das autoridades pero sobre todo ao feito de que o neno é considerado propiedade legal. do pai, que tiña un control absoluto sobre a súa vida: se o pai quitaba a vida do seu fillo, este feito non debería preocupar a ninguén máis que ao propio pai. Neste período, o infanticidio tamén se practicou regularmente, en particular en mulleres e nenos con defectos de nacemento. Nos séculos XVII e XVIII o duro tratamento reservado aos nenos xustificábase coa relixión, segundo a doutrina puritana, de feito, todos somos concibidos e nacemos cun espírito maligno e o deber dos pais é frear o mal inherente á alma do neno. , se non se controlasen de feito a súa depravación natural representaría unha ameaza para a sociedade. "O pai que intenta someter a vontade dos seus fillos traballa xunto con Deus para a salvación dunha alma; o pai que se entrega, axuda ao demo .."

Pola contra, a figura do neno moderno ve ao neno como un ser con dereitos e o seu propio status, agora son os adultos os que teñen que adaptarse ao seu status e non viceversa. Esta é unha idea recente e con ela xorde a concepción de que os nenos non existen para satisfacer as necesidades dos adultos e a súa condición non require explotación senón protección, é o mundo dos adultos o que ten obrigacións cos nenos. A imaxe de referencia é a que nos deu a Convención das Nacións Unidas segundo a cal "os nenos do mundo son inocentes, vulnerables e dependentes. Son curiosos, activos e cheos de esperanza. Deben vivir felices e en paz e crecer ao dedicarse ao xogo e ao estudo Estas afirmacións expresan unha clara conciencia das necesidades e especificidades psicolóxicas do neno.

En canto á perspectiva cultural, podemos dicir que hai diferenzas na imaxe da infancia comparando as distintas culturas, xa que cada sociedade distínguese polo seu conxunto de valores e considera aos seus fillos á luz destes valores. A este respecto distinguimos dous modelos de culturas:

  • culturas individualistas , enfatizan a independencia do individuo. Os nenos edúcanse en autonomía, asertividade e realización persoal.
  • culturas colectivistas , enfatizan a dependencia mutua. Os nenos son educados para valorar a lealdade, a confianza e a colaboración e son levados a poñer a conformidade social por encima dos obxectivos individuais.

A distinción entre as dúas orientacións non é absoluta, de feito poden coexistir dentro dunha mesma cultura. Non obstante, atopamos os países occidentais, en particular os Estados Unidos, entre os países que máis enfatizan o individualismo; pola contra, o colectivismo está máis presente nas nacións asiáticas e nas sociedades africanas.

Esta diferenza pódese explicar tendo en conta a situación socioeconómica dos dous grupos de países: no Occidente competitivo é esencial ter éxito, hai un enfrontamento continuo, viceversa nas comunidades africanas pobres é fundamental a colaboración: non se pode conseguir moito só e, polo tanto, é importante contribuír ao ben común. [2]

Etimoloxía

O termo infante deriva do latín infans [3] , que significa "mudo", "que non pode falar". O termo infans deriva do verbo fari , presente no latín arcaico e incluso anteriormente no grego antigo φημί ( fēmì ), co mesmo significado de falar (contido na raíz fa- / fe-), especialmente nun sentido solemne. Combinado co prefixo in , que en latín ten o valor de negación , o termo describe precisamente aquela situación na que non se pode falar. No pasado, de feito, este termo referíase exclusivamente ao período comprendido entre o nacemento e a aparición da lingua. Só máis tarde, por extensión, este termo tamén tomou o significado do período da vida dun individuo ata o comezo dos primeiros signos de puberdade .

Relato curto

Dada a etimoloxía da palabra, o termo empregábase no pasado exclusivamente para identificar ese período da vida dun individuo que vai desde o seu nacemento ata o pleno uso da razón: por esta razón, ata a Idade Media, críase o período da infancia. para rematar arredor dos 7 anos de idade do neno.

Duración da infancia

O período da infancia dura aproximadamente desde o nacemento ata os 10 anos. Identifícanse tres fases: [4]

  • Primeira infancia : ata 2 anos, período no que os nenos poden ir á gardería ou estar cos seus pais;
  • Segunda infancia : de 2 a 6 anos, período no que os nenos poden asistir ao xardín de infancia que aínda non é obrigatorio;
  • Terceira infancia : desde os 6 anos ata o comezo do desenvolvemento puberal , período no que os nenos deben asistir ás escolas obrigatorias.

Defensa da infancia

No período da infancia hai moitas fontes de risco para o correcto desenvolvemento do neno. Neste período, de feito, xéranse a maioría das condicións que determinarán a formación correcta dun individuo san. A modo de exemplo, no período da infancia pódense desenvolver unha serie de problemas relacionados co desenvolvemento psicosexual incorrecto.Outro risco salientable para o bo crecemento do individuo é a pedofilia . Un neno que foi vítima de abusos sexuais, de feito, podería ter considerables problemas para relacionarse co sexo na idade adulta, ademais do trauma psicolóxico que segue inmediatamente ao acto de violencia.

Outro problema típico do período infantil, pero que se mantén case exclusivamente nas zonas subdesenvolvidas dos países pobres , é o traballo infantil . Esta última é unha situación problemática xa que nega de feito o dereito á infancia que debería pertencer a todos os nenos.

Nestes países tamén hai outro problema relacionado coa infancia: a mortalidade infantil . Os nenos, de feito, debido á súa menor resistencia ás adversidades, adoitan ser as principais vítimas das malas condicións de vida.

En 1874 creouse en Nova York a primeira Sociedade para a Prevención da Crueldade contra os Nenos, prestada á anterior Sociedade para a Protección dos Animais .

Para regular esta área con especial atención á protección da infancia, a nivel internacional foi asinado un acordo das Nacións Unidas chamado Convención Internacional sobre os Dereitos de Sempre no ámbito internacional, as Nacións Unidas dentro delas un organismo específico para os problemas relacionados coa nenos: o Fondo das Nacións Unidas para a Infancia ( UNICEF ).

Antes da década de 1900 , o neno percibíase como un individuo para facerse adulto canto antes e non se valoraba este período da vida. Dependendo da clase social, as visións eran diferentes, no que se refire ás clases máis ricas, o neno estaba rodeado de familiares que tiñan un papel ben definido na súa vida mentres estaban nas clases campesiñas ou proletarias, ademais do alto grao de mortalidade infantil, na maior parte dos casos dos primeiros anos de vida, o bebé foi empuxado a traballar.

A necesidade crecente dunha clase traballadora cualificada e a necesidade de crear sentido nacional empuxaron ao Estado a investir en educación pública, aprazando a entrada no mundo do traballo xuvenil. Algúns pensadores do socialismo humanitario ( Proudhon , Fourier ) argumentaron que a infancia debería salvarse. Desde a época de Rousseau , a infancia foi vista na literatura como un momento de inocencia. Freud partiu desta posición e intentou demostrar como no neno había os xermes de todas as perversións da idade adulta.

Nota

  1. ^ Scaricalasino , en treccani.it .
  2. Rudolph Schaffer, Psicoloxía do desenvolvemento , Raffaello Cortina Editore, ISBN 978-88-7078-963-8 .
  3. ^ Etimoloxía do termo de www.etimo.it
  4. Infancia , en treccani.it . Consultado o 6 de maio de 2020 .

Bibliografía

Elementos relacionados

Outros proxectos

Ligazóns externas

Control da autoridade Thesaurus BNCF 1846 · LCCN (EN) sh85023418 · GND (DE) 4030550-8