Orde de Santa María della Mercede

Da Wikipedia, a enciclopedia libre.
Ir á navegación Ir á busca
O escudo da orde

A Orde de Santa Maria della Mercede (en latín Ordo Beatae Mariae Virginis de Mercede ) é un instituto relixioso masculino de dereito pontificio : os frades desta orde mendicante , chamados mercedari , pospoñen as iniciais O. de M. ao seu nome [1] [2]

A orde foi fundada en Barcelona o 10 de agosto de 1218 por Peter Nolasco co fin de liberar aos prisioneiros cristiáns convertidos en escravos de musulmáns ou pagáns (con este fin, os mercedarios, engadidos aos tres votos habituais cuarto voto, dixeron "redentores", comprométense a substituír aos presos en perigo de renunciar á fe pola súa persoa) e foi aprobado o 17 de xaneiro de 1235 polo papa Gregorio IX , que asignou a regra de San Agustín como regra fundamental aos relixiosos . [3]

Dado o seu propósito, a orde tiña orixinalmente un carácter laico e militar, pero a principios do século XIV prevaleceu o compoñente clerical e os mestres xerais comezaron a ser elixidos entre os sacerdotes . [4] Os mercedarios foron asimilados ás ordes mendicantes en 1690 . [3]

No espírito da reforma que seguiu ao Concilio de Trento, a orde dividiuse nunha rama "calzada" e outra " descalza ", que máis tarde se independizaron. [5]

Despois da desaparición da escravitude, os mercedarios especializáronse na ensinanza e no apostolado misioneiro : despois do Concilio Vaticano II , segundo o espírito do fundador, os frades retomaron o contraste coas novas formas de escravitude de carácter político, social e psicolóxico. . [6]

Historia

San Pedro Nolasco, fundador da orde, nun cadro de Jusepe Martínez

O fundador

Pietro Nolasco naceu en Mas-Saintes-Puelles , no sur de Francia , cara ao 1180 . No momento da cruzada contra os albigenses trasladouse a Barcelona para practicar alí o comercio: esta actividade permitiulle entrar en contacto cos comerciantes árabes e introduciuno na realidade do tráfico de escravos . Por iso, decidiu usar todas as súas posesións para redimir aos prisioneiros cristiáns en mans dos musulmáns e reuniu ao seu redor algúns compañeiros dispostos a colaborar no seu traballo. [7]

Segundo a tradición haxiográfica, na noite entre o 1 e o 2 de agosto de 1218 tivo a visión da Virxe que o inspirou a fundar unha orde completamente consagrada á redención dos escravos; unha lenda posterior (testemuñada só no século XIV ) informa de que o rei de Aragón, James I e Raymond de Peñafort , que apoiaron e apoiaron o nacemento da orde, tamén foron testemuñas da aparición. [8] O 10 de agosto de 1218, Pietro Nolasco, xunto cun grupo de mozos, recibiu o hábito relixioso de mans do bispo Berenguer de Palou na catedral de Sant'Eulalia de Barcelona, ​​comezando a orde. [3] Algunhas cartas de soberanos da Coroa de Aragón ( Xaime II , Pedro IV ) confirmarían a hipótese de 1218 como data de fundación, fixada por primeira vez no informe histórico de Nadal Gaver ( Speculum Fratrum ). [9]

As orixes da orde

Giacomo I concedeulle a Pietro Nolasco unhas habitacións situadas en via Canonja en Barcelona, ​​adxacentes á residencia real, das que se obtivo unha enfermería e unha capela dedicadas a Sant'Eulalia : do título da igrexa da súa casa nai, o relixioso tomou o nome de irmáns de Santa Eulalia que se usou para designar mercedarios ata 1232 , cando o gobernador xeral de Cataluña , Raimondo de Plegamans, entregoulle a Pietro Nolasco un terreo na praia de Barcelona para construír un hospital. A capela do novo convento foi dedicada a Nostra Signora della Mercede , que deu nome á orde. [6]

Pietro Nolasco asignou a cada convento mercedario un distrito no que recadar cartos para destinalos ao rescate dos prisioneiros; nas zonas onde os relixiosos non estaban presentes, creou confrarías cuxos membros, ademais de apoiar o traballo dos relixiosos con oración, recolleron as ofrendas; finalmente, os escravos liberados foron levados ás cidades e aldeas onde se recadaran cartos para redimilos para falar dos horrores da escravitude e para testemuñar aos benefactores o bo uso das súas ofrendas. [8]

Xa que para o traballo de redención dos escravos era necesario que os mercedarios tamén participasen en eventos militares que o estado clerical non permitía, a orde tiña nun principio un carácter esencialmente militar e estaba composta principalmente por relixiosos laicos. Tamén se prevía a presenza de sacerdotes para a asistencia espiritual dos frades. [10]

En 1256 , á morte do fundador, os conventos da orde eran dezaoito, espallados polo reino de Aragón e o sur de Francia. [4]

O desenvolvemento da orde

A basílica da Nosa Señora da Misericordia en Barcelona, ​​a casa nai da orde

A orde conservou o carácter militar-cabaleiresco das súas orixes ata 1317 , cando o capítulo xeral dos mercedarios reunidos en Puig elixiu por primeira vez sacerdote: Raimondo Albert. Os relixiosos laicos non acolleron con satisfacción esta innovación e reaccionaron elixindo outro profesor. Para curar o choque entre as dúas faccións, foi necesaria a intervención do papa Xoán XXII , que declarou nulas as dúas eleccións e nomeou a Raimondo Albert como xefe da orde. [4]

Raimondo Albert reformou a organización xurídica da orde en 1327 promulgou novas constitucións que codificaban o novo carácter clerical asumido polos mercedarios e dividían a orde en provincias. A vida espiritual e cultural da orde e a súa actividade tiveron un gran impulso por parte do seu xeneral, pero a epidemia de peste de 1348 causou numerosas vítimas entre os relixiosos, tanto que estaba previsto fusionar os mercedarios coa orde da Santísima Trinidade. , que tiña os mesmos fins. [4]

As fortunas da orde subiron de novo baixo os xenerales de Antonio Caxal ( 1404 - 1417 ) e, sobre todo, de Natale Gaver ( 1452 -1474), que obtivo da Santa Sé o privilexio da exención da xurisdición dos bispos. [4]

Os mercedarios decidiron dirixir o seu traballo cara ao centro-sur de América inmediatamente despois do descubrimento do novo continente: Giovanni Zolorzano acompañou a Cristovo Colón na súa segunda viaxe ao novo mundo [11] e Bartolomeo de Olmedo foi o conselleiro e confesor de Hernán Cortés en México . [12] En 1514 fundouse un convento en Santo Domingo que se converteu no centro da radiación mercedaria en toda América Latina. [11]

A reforma da Igrexa promovida polo Concilio de Trento deu unha nova vitalidade á orde: numerosos teólogos e filósofos saíron do colexio de mercedarios de Salamanca que se dedicaron á docencia na universidade local. [11] Entre os relixiosos da época emerxe a figura de Gabriel Télles, ou Tirso de Molina , un dos maiores autores dramáticos da literatura española. [12] O 26 de xullo de 1690, o papa Alexandre VII contou aos mercedarios entre as ordes mendicantes . [3]

O 8 de maio de 1603 Giovanni Battista del Santissimo Sacramento, xunto con cinco compañeiros, iniciou un movemento de maior austeridade na orde, fundando conventos para o recordo: así naceu a rama dos mercedarios descalzos e as monxas dos mercedarios descalzos . [5]

Decadencia e renacemento

A orde viuse gravemente afectada polas consecuencias da Revolución francesa , as guerras napoleónicas e a política eclesiástica dos gobernos europeos do século XIX : entre 1834 e 1880 , debido á imposibilidade de celebrar capítulos, os mercedarios quedaron sen mestre xeral. e rexido por vicarios de nomeamento pontificio. [13] O 31 de xullo de 1880, a Santa Sé nomeou ao mestre xeral ao chileno Pietro Armengaudio Valenzuela, comandante do convento de Valparaíso , que colocou a súa residencia en Roma . Reunindo aos mercedarios sobreviventes Valenzuela presentou á Santa Sé as novas constitucións , aprobadas en 1895 , que permitían aos relixiosos engadir á obra a favor dos escravos e perseguidos pola fe outros fins, como a educación dos mozos, obras de misericordia. , catequese e outros ministerios sacerdotais. [13]

En 1911 Valenzuela foi nomeado bispo de Ancud e abandonou o xeneral, deixando a orde nunha fase de nova expansión, especialmente en Sudamérica. [13]

Espiritualidade

A imaxe da Nosa Señora da Misericordia conservada na casa xeral da orde

A espiritualidade dos mercedarios baséase na imitación de Xesús visto como o Redentor da humanidade; Tamén a devoción por María é invocadora co título de Nostra Signora della Mercede , considerada a inspiración de Pietro Nolasco para a fundación da orde. [6]

Aínda que a escola teolóxica mercedaria nunca tivo características particulares, os teólogos da orde, partindo do tomismo , apoiaron a teoría da Inmaculada Concepción de María desde o século XIII . [14]

Ademais do fundador, cuxo culto foi estendido á Igrexa universal polo papa Urbano VIII en 1628 , [15] hai numerosos mercedarios elevados aos honores dos altares. Entre eles: Raimondo Nonnato , que foi escravo en África e, despois da liberación, foi creado cardeal; Serapion Scott , que morreu polas torturas que lle inflixiron os musulmáns; Pietro Pascasio , bispo de Jaèn ; Pietro Armengol ; [16] Pietro Nolasco Perra .

Actividades

Xurdiu a orde de redención dos escravos cristiáns dos musulmáns: os relixiosos, ademais dos tres votos de pobreza , obediencia e castidade , emiten un cuarto voto de redención, mediante o cal se comprometen a substituír aos presos en perigo pola súa persoa. negar a fe. [6]

Calcúlase que o número de cristiáns rescatados polos mercedarios ao longo dos séculos é de aproximadamente 100.000: os relixiosos fixeron a súa última "redención" en 1798 , cando redimiron en Tunes 830 prisioneiros capturados por piratas en Carloforte , en Cerdeña . [4]

Mentres conservaba o propósito primitivo da redención, despois da desaparición da escravitude, no século XIX a orde dedicouse ás misións e á educación da mocidade. [6]

Despois do Concilio Vaticano II , celebrouse un capítulo xeral especial para a actualización das constitucións que establecía que a orde debía loitar contra novas formas de escravitude de carácter social, político e psicolóxico. Polo tanto, a orde estendeu o seu apostolado aos presos, ex prisioneiros, ás súas familias e para axudar aos cristiáns perseguidos ou oprimidos por motivos relixiosos. [6]

Goberno da orde

A autoridade suprema da orde é o mestre xeral: ata 1574 o seu cargo foi vitalicio, entón o seu cargo reduciuse a seis anos; coas constitucións de 1895 o seu mandato elevouse a doce anos, pero en 1919 volveu a seis anos. [6]

A residencia do mestre xeral da orde atópase en via Monte Carmelo en Roma . [1]

O vestido mercedario

Retrato dun mercedario (Pedro Machado), de Francisco de Zurbarán

O hábito dos frades mercedarios é completamente branco e consiste nunha túnica axustada na cintura por un cinto de coiro , escapulario e capucha. [17] No peito os relixiosos levan o escudo da orde: un escudo que leva o símbolo da cruz da catedral de Barcelona e o escudo de Santiago I de Aragón (dourado con catro postes vermellos). [18] Os superiores poden permitir aos mercedarios levar outra roupa fóra dos conventos, pero sempre coa insignia co escudo da orde. [19]

A cor branca do vestido refírese tradicionalmente á visión da Virxe que o fundador tiña no coro da igrexa do convento de Barcelona: María, de feito, apareceu a Pietro Nolasco cun "vestido moi branco". [19]

As regras orixinais prescribían o uso de la (o tecido máis popular entre os pobres do século XIII ) para a confección de roupa , mentres que as actuais limítanse a recomendar un tecido humilde. [19]

A familia mercedaria

A segunda orde mercedaria, composta por monxas con votos solemnes, foi fundada por Bernardo da Corbara, prior do convento de Barcelona, ​​quen deu o hábito a María de Cervellòn , fundadora das monxas mercedarias . [16]

Entre os séculos XIX e XX xurdiron numerosas congregacións femininas que tomaron o nome e uníronse á orde, formando a terceira orde mercedaria regular: os misioneiros de San Gervasio , fundados por Lutgarda Mas y Mateu en Barcelona o 21 de novembro de 1860 ; [20] as monxas mercedarias , nacidas en Nancy en 1864 ; [21] as Irmás da Caridade , fundadas en Málaga o 16 de marzo de 1878 por Juan Nepomuceno Zegrí y Moreno ; [22] as Irmás do Neno Xesús , fundada en Córdoba , Arxentina , en 1887 ; os Mercedarios do Santísimo Sacramento , fundado o 25 de marzo de 1910 na Cidade de México por María del Refugio Aguilar y Torres; [23] os misioneiros de Bérriz , nacidos o 23 de maio de 1930 . [24] os misioneiros do Brasil , fundados en 1938 en Piauí por Inocéncio López Santamaria . [25]

Os fieis laicos que pretenden estar espiritualmente ligados á orde sen abrazar a vida relixiosa teñen a posibilidade de inscribirse na terceira orde secular, que se orixinou en 1233 , ou nas confrarías agregadas ás arcadeiras da Nosa Señora da Mercé de Madrid ou de Sant '. Adriano en Roma . [25]

Estatísticas

Os frades están presentes en Europa ( Italia , España ), nas Américas ( Arxentina , Bolivia , Brasil , Chile , Colombia , Ecuador , El Salvador , Honduras , Guatemala , México , Panamá , Perú , Porto Rico , República Dominicana , Estados Unidos de América). América , Venezuela ), África ( Angola , Camerún , República Democrática do Congo ) e India . [26]

A finais de 2008, a congregación tiña 160 casas e 732 membros, dos cales 514 eran sacerdotes. [1]

Na seguinte táboa, xunto á indicación do ano, móstrase o número de provincias da orde, seguido da dos conventos, da de relixiosos profesos e do número total de membros da orde. [27]

ano provincias casas relixiosos profesados membros
1550 4 106 - 934
1650 16 230 - 4.000
1750 17 245 - 4.495
1834 17 200 - 1.458
1869 4 26 - 315
1900 9 38 440 478
1925 12 65 481 502
1950 12 88 705 786
1965 8 133 996 1.061
1978 8 152 773 818

Nota

  1. ^ a b c Ann. Pont. 2010 , páx. 1436.
  2. ^ https://it.cathopedia.org/wiki/Ordine_di_Santa_Maria_della_Mercede
  3. ^ a b c d A. Rubino, DIP, vol. V (1978), col. 1219.
  4. ^ a b c d e f A. Rubino, DIP, vol. V (1978), col. 1222.
  5. ^ a b A. Rubino, DIP, vol. V (1978), col. 1228-1232.
  6. ^ a b c d e f g A. Ruby, DIP, vol. V (1978), col. 1220.
  7. V. Ignelzi, en M. Escobar, op. cit. , vol. I (1951), p. 441.
  8. ^ a b V. Ignelzi, en M. Escobar, op. cit. , vol. I (1951), p. 442.
  9. ^ Stefano Defraia, Speculum Fratrum Ordinis de Mercede: Portrait on the background of a child, in Incorrupta Monumenta Ecclesiam defendunt. Estudos ofrecidos a Mons. Sergio Pagano, prefecto dos Arquivos Secretos do Vaticano (Collectanea Archives Vatican, 106), Cidade do Vaticano 2018, 371-388 .
  10. A. Rubino, DIP, vol. V (1978), col. 1221.
  11. ^ a b c A. Rubino, DIP, vol. V (1978), col. 1223.
  12. ^ a b A. Rubino, DIP, vol. V (1978), col. 1227.
  13. ^ a b c A. Rubino, DIP, vol. V (1978), col. 1224.
  14. A. Rubino, DIP, vol. V (1978), col. 1226.
  15. V. Ignelzi, en M. Escobar, op. cit. , vol. I (1951), p. 443.
  16. ^ a b A. Rubino, DIP, vol. V (1978), col. 1225.
  17. ^ A. Rubino, en G. Rocca (cur.) A substancia do efémero ... , p. 410.
  18. ^ A. Rubino, en G. Rocca (cur.) A substancia do efémero ... , p. 411.
  19. ^ a b c A. Rubino, en G. Rocca (cur.) A substancia do efémero ... , p. 412.
  20. A. Rubino, DIP, vol. VI (1980), col. 395-396.
  21. A. Rubino, DIP, vol. VI (1980), col. 394-395.
  22. A. Rubino, DIP, vol. V (1978), col. 1235-1236.
  23. A. Rubino, DIP, vol. V (1978), col. 1237-1238.
  24. A. Rubino, DIP, vol. V (1978), col. 1236.
  25. ^ a b V. Ignelzi, en M. Escobar, op. cit. , vol. I (1951), p. 455.
  26. ^ As comunidades mercedarias , en mercede.it . Consultado o 20 de febreiro de 2011 .
  27. ^ Datos reportados en DIP, vol. V (1978), col. 1223-1224.

Bibliografía

  • Anuario Pontificio para o ano 2010 , Libreria Editrice Vaticana, Cidade do Vaticano 2010. ISBN 978-88-209-8355-0 .
  • Mario Escobar (cur.), Ordes e congregacións relixiosas (2 vols.), SEI , Turín 1951-1953.
  • Guerrino Pelliccia e Giancarlo Rocca (curr.), Dictionary of the Institutes of Perfection (DIP), 10 vols., Pauline Editions, Milan 1974-2003.
  • Giancarlo Rocca (cur.), A substancia do efémero. A roupa das ordes relixiosas en Occidente , Edicións Paulinas, Roma 2000.

Outros proxectos

Ligazóns externas

Control da autoridade VIAF (EN) 130 050 630 · ISNI (EN) 0000 0001 1512 2076 · LCCN (EN) n82075577 · GND (DE) 4223939-4 · Identidades WorldCat (EN) VIAF-130 050 630
Catolicismo Portal do catolicismo : accede ás entradas da Wikipedia que tratan sobre o catolicismo