Patrón

Da Wikipedia, a enciclopedia libre.
Ir á navegación Ir á busca

O santo patrón ou patroa, a algúns cristiáns confesións incluíndo o catolicismo , é unha persoa, venerado como un santo , a quen a Igrexa confía a protección dunha determinada categoría de fieis, identificable nos que vive nunha cidade ou zona xeográfica específica, os que exercen un determinado oficio, realizan unha determinada actividade ou teñen outras características en común. [1]

Historia

Tradicionalmente, os fieis pertencentes a unha categoría específica recorren ao seu patrón mediante oracións ou exvotos para obter a intercesión do santo por si mesmos ou para os demais. Famosas, por exemplo, son as súplicas dos católicos napolitanos ao seu patrón San Gennaro por obter curacións e incluso gañar números no xogo da lotería , ou as dirixidas aos santos auxiliares para obter curación de certas enfermidades.

A ortodoxia oriental admite o culto dos santos, pero xeralmente non asocia santos a ocupacións ou actividades.

A maioría das igrexas protestantes non admiten o culto aos santos, xa que a veneración dun santo e a petición dunha "graza" particular a través da súa intercesión contrastaría totalmente co principio de Solus Christus , que é a afirmación - fundada en o Novo Testamento - que só Xesucristo é o mediador entre Deus e os homes.

Na relixión católica a mediación e intercesión de almas e anxos santos ten lugar sempre na comuñón de santos e no corpo místico de Cristo resucitado de entre os mortos co sangue precioso e as cinco feridas santas da cruz. Basicamente, aínda que se invoque a intercesión dun só santo, é "sempre Xesucristo o que media" para que Deus Pai outorgue a graza.

Como todos eles xa son un corpo e unha persoa nel, sempre se moven ao unísono e, polo tanto, algo dito ou feito ou intercedido por un ser humano santo (por exemplo, María Assunta en corpo e alma ou unha alma salvata) "é nunca menos certo, menos xusto, menos infalible e menos perfecto "que o mesmo que dixo ou fixo ou intercedía un anxo ou o propio Xesucristo:" independentemente do tema ". A orde, tamén existente, na que se invoca, ten en conta a importancia e os méritos na súa vida terrenal histórica e os seus certos efectos no futuro humano, e é unha xerarquía cunha orde real que é de invocación, de mediación para a intercesión. e unha orde de procesión, incluso coa mesma eficacia no resultado terreal.

Outras relixións teñen deidades tutelares que realizan unha función algo semellante á dos santos patróns.

Dereito canónico (igrexa católica)

Ata o Decretum super electione sanctorum in patronos do papa Urbano VIII (23 de marzo de 1630 ) a elección dos santos patróns dos lugares fíxoa indistintamente a Igrexa e as institucións civís, ás veces incluso elixindo aos santos non canonizados como patrocinio. Co decreto, o pontífice puxo fin aos árbitros perpetrados ata entón e impuxo regras estritas para a elección dos santos gardiáns, facendo obrigatoria a aprobación pontificia e impondo un proceso que prevía o voto oficial da ordinaria diocesana, do clero secular. , dos asiduos e da poboación do lugar afectado polo padroado, e entón o expediente envíase á Congregación de Ritos para unha minuciosa análise do mesmo.

A partir da promulgación do decreto, a Igrexa non recoñeceu aos patróns instituídos sen observar o procedemento, mentres que os padroados preexistentes, agás os relativos a santos non recoñecidos oficialmente pola Igrexa, conserváronse e consideráronse desde tempos inmemoriais . A distinción tamén se introduciu, segundo os calendarios litúrxicos locais, entre os patróns principais ( patronus principalis ou praecipuus ) - a celebrar cun dobre rito de primeira clase, oitava e precepto - e os patróns secundarios ( patronus minus principalis ou secundarius ) - a celébrase con rito de segunda clase, invitando a establecer, cando sexa posible, só un patrón principal por lugar, precisamente para non complicar a rúbrica diocesana con demasiadas celebracións solemnes. Non obstante, cando resultaron establecidos patróns máis precipitados, foron listados como de igual importancia (igualmente importantes), ou, máis raramente, patróns principais (patrón principal xunto con outros).

O decreto de 1630 mantívose en vigor ata a aparición da Normae de patronis constituendis promulgada o 19 de marzo de 1973 polo papa Paulo VI , o que simplificou o procedemento electoral mantendo o espírito do documento do século XVII. Reiterando o expresado polas instrucións De calendariis particularibus de 1961 [2] e Calendaria particularia de 1970 , [3] as novas normas establecen, de feito, unha redución do número de santos patróns co fin de racionalizar os calendarios litúrxicos de igrexas particulares. (cando sexa posible "somos un único patrón"; "Os patróns, tanto principais como secundarios, establecidos no pasado por circunstancias históricas particulares, así como os patróns elixidos para situacións extraordinarias, por exemplo a peste, a guerra ou outra calamidade, ou porque dun culto especial actualmente en desuso, a partir de agora xa non deben ser honrados como patróns ") pero sobre todo confirman que a elección do patrón pertence a quen goza da súa protección e, polo tanto, non só ao bispo e ao clero pero tamén e sobre todo á xente á que se chama explícitamente a expresarse mediante consultas públicas.

En canto á terminoloxía, para a Igrexa "patrón", "copatrono" e "protector" (así como "defensor" e o máis raro "gardián") son sinónimos perfectos, aínda que o primeiro substantivo é o empregado institucionalmente e máis amplamente. A ditoloxía "patrón e protector", moi común na función devocional e non culta (xunto a esa, menos empregada, "protectora e defensora" e similares), é polo tanto sinónima mentres que " copatrona " (do latín compatronus , "patrón" xunto con outros) ten o significado dun santo que comparte patrocinio cun ou máis patróns. Polo tanto, é incorrecto considerar aos copatrocinadores, se aeque principales (igualmente principais), como patróns secundarios (é dicir, menos principais ), aínda que o termo se use xeralmente como sinónimo de patrón menor ou secundario. O caso é diferente, non obstante, non recoñecido oficialmente pola autoridade eclesiástica e ligado, no seu lugar, á esfera civil dos patrocinios daqueles santos patróns declarados "defensores da patria" ( defensor patriae ), título normalmente atribuído "pola aclamación popular "aos protectores dun lugar (cidade ou vila) como resultado dunha milagrosa intervención en defensa do mesmo.

Nota

  1. ^ PATRON, Santo en "Enciclopedia Italiana" , en www.treccani.it . Recuperado o 30 de xullo de 2019 (arquivado desde a url orixinal o 30 de xullo de 2019) .
  2. Instrución De calendariis particularibus (1961)
  3. Calendaria Particularia (1970)

Elementos relacionados

Listas de patróns católicos

Lista ordenada por nome do usuario:

Listas ordenadas por patrocinio:

Outros proxectos

Ligazóns externas

Control da autoridade Thesaurus BNCF 16917 · LCCN (EN) sh85025135 · GND (DE) 4077223-8 · BNF (FR) cb11968790r (data) · BNE (ES) XX537384 (data)
Cristianismo Portal do cristianismo : accede ás entradas da Wikipedia que tratan do cristianismo