Ciencia

Da Wikipedia, a enciclopedia libre.
Ir á navegación Ir á busca
Grupo de matemáticos e astrónomos da Raphael's School de Atenas

Por ciencia entendemos un sistema de coñecemento obtido a través dunha actividade de investigación organizada principalmente con procedementos metódicos e rigorosos , que combina a experimentación co razoamento lóxico baseado nun conxunto de axiomas , [1] [2] propios das ciencias formais . Un dos primeiros exemplos do seu uso pode atopalo nos Elementos de Euclides [3] , mentres que o método experimental, típico da ciencia moderna , foi introducido por Galileo Galilei [4] , e planea comprobar continuamente que as observacións experimentais son coherente coas hipóteses e argumentos desenvolvidos.

O seu obxectivo é chegar a unha probable descrición, con carácter predictivo , da realidade e das leis que regulan a aparición de fenómenos . As disciplinas científicas pódense dividir en tres categorías: ciencias formais, ciencias empíricas e ciencias aplicadas [5] [6] . O primeiro, que tamén inclúe matemáticas , constrúe teorías abstractas [7] . Estas últimas, á súa vez divididas en ciencias naturais ( física , química , bioloxía , xeoloxía , astronomía ) e ciencias sociais , estudan a natureza partindo de observacións empíricas . O terceiro (por exemplo, enxeñaría , medicina ), utilizando os resultados dos dous primeiros, avanza a tecnoloxía e a industria desenvolvendo novos produtos e servizos [8] . Non obstante, trátase de categorías estritamente interconectadas. [9]

O ensino das ciencias e a investigación científica practícanse principalmente en universidades , institutos de investigación e empresas [10] . Os científicos son todos aqueles que se dedican á busca de novos coñecementos mediante métodos científicos. A ciencia moderna desenvolveuse dun xeito particular partindo da revolución científica do século XVI coa acumulación de coñecemento nos máis variados campos do coñecemento. A historia da ciencia describe o seu desenvolvemento ao longo do tempo.

Orixe e significado do termo

A palabra "ciencia" provén do latín scientia , que significa coñecemento . Esta palabra (e a súa orixe latina ) tiña o mesmo tipo de significado que a filosofía , no sentido máis amplo do termo, [11] é calquera formulación sistemática ou exacta do coñecemento. Aínda que a filosofía, ao non ser unha posesión integral da verdade, non se consideraba unha ciencia "total". [12] A definición de ciencia non se limitou ás chamadas "ciencias naturais", senón que tamén incluíu, por exemplo, as chamadas "ciencias morais"; estas dúas direccións reflectíronse na distinción entre " filosofía natural " e "filosofía moral".

Na antiga Grecia o termo correspondente á "ciencia" actual era episteme , [13] o que indicaba un coñecemento establecido sobre certos fundamentos, máis alá de calquera posibilidade de dúbida, [13] ao que se lle confería un valor sagrado , que permitía adquirir sabedoría. e sabedoría . [11]

Partindo da Ilustración e do positivismo , a ciencia perdeu o seu carácter sagrado, [14] indicando, no sentido estrito do termo, todas aquelas disciplinas que chamamos " ciencias naturais " e que deberían levar a adquisicións conceptuais que resultan ser determinable e directamente verificable mediante experimentos empíricos específicos. [15] No século XX, coa chamada "crise fundamental" [16] e a introdución do paradigma falsista de Karl Popper , a ciencia finalmente renunciou incluso a afirmar a verdade absoluta das súas afirmacións, chegando á conxecturalidade de (non) saber . [16]

Historia

Icona de lupa mgx2.svg Mesmo tema en detalle: Historia da ciencia .

O interese do home por comprender os fenómenos naturais no mundo físico vai parello á historia do home, existindo de feito desde remotos tempos prehistóricos con descubrimentos primitivos e desenvolvéndose gradualmente ao longo dos séculos partindo das civilizacións do mundo antigo ( grego , romano , exipcio) , Mesopotámico , etc.) coa chamada filosofía natural . As reflexións sobre a historia, o significado, a validez e o alcance do coñecemento científico exprésanse dentro da filosofía da ciencia .

Platón argumentou que a ciencia era máis válida que as opinións correctas porque vinculaba estas últimas co razoamento causal , é dicir, rexido polo principio de causa e efecto . Aristóteles elaborou unha teoría máis articulada segundo a cal a ciencia é coñecemento demostrativo, xa que busca as catro causas dun obxecto, que aseguran que un obxecto non pode ser diferente de como é. Clasificou as ciencias en:

Aínda no contexto grego , mesmo segundo os estoicos , a ciencia era un entendemento seguro, certo e inmutable baseado na razón .

Outras reflexións filosóficas sobre o método máis axeitado que se debe empregar e en xeral sobre o coñecemento empírico atópanse ao longo da Idade Media , tanto en Occidente como en Oriente, atopando unha saída no Renacemento primeiro e logo definitivamente no século XVII co científico. a revolución e a formulación oficial do método científico por Galileo Galilei , que colocou as "demostracións necesarias" ao mesmo nivel que as "experiencias sensatas". [21] O ideal xeométrico da ciencia dominou entón o pensamento de Descartes e Isaac Newton estableceu o concepto descritivo da ciencia contrastando o "método de análise" co "método de síntese". O empirismo mellorará entón o valor absoluto do coñecemento empírico abrindo o camiño á ciencia moderna a través dos efectos socioeconómicos das revolucións industriais e do pensamento positivista .

Claude Bernard [ sen fonte ] enunciou que a simple observación dos feitos nunca podería constituír unha ciencia por si mesma; para educarse había que pensar nas observacións, comparar os feitos e xulgalos con outros feitos que teñan a función de control. Un dos últimos paradigmas é o do establecemento de leis científicas, entendendo a natureza das leis e o xeito de establecelas [22] .

Descrición

Icona de lupa mgx2.svg Mesmo tema en detalle: método científico .
Galileo Galilei , inspirador do método científico ou método experimental

As regras que rexen o proceso de adquisición de coñecemento empírico son xeralmente coñecidas como método científico . Os elementos clave do método científico son a observación experimental dun evento natural, a formulación dunha xeral hipótese en que ese evento ocorre ea posibilidade de controlar a hipótese mediante observacións posteriores, dirixir na natureza ou a través reproducibilidade mediante experiencias. No laboratorio .

Segundo o enfoque inductivista , un dos elementos esenciais para que un complexo de coñecemento poida considerarse "científico", como se coñece no campo da epistemoloxía e da filosofía da ciencia , é a súa posibilidade de ser verificable a partir de certos casos empíricos que demostrar a súa validez. [23] Este tipo de enfoque contrastouse claramente co enfoque dedutivo - falsacionista formulado por Karl Popper , [24] para o cal ningunha verificación empírica, por máis que se repita varias veces, nunca poderá demostrar a validez dunha teoría cognitiva: isto pode ser como máximo "corroborado" pola experiencia, [25] pero nunca verificado, nin sequera no sentido dunha maior ou menor "probabilidade". [26]

“A ciencia non é un conxunto de afirmacións certas ou establecidas dunha vez por todas, nin un sistema que avanza constantemente cara a un estado definitivo. A nosa ciencia non é coñecemento: nunca pode afirmar que chegou á verdade , nin sequera un substituto da verdade como a probabilidade ".

( Karl Popper , Lóxica do descubrimento científico , 1959 )

Ademais, a ciencia a miúdo propón chegar ao coñecemento "cualitativo" e "cuantitativo" dos fenómenos observados, aínda que a procura das " calidades " ou " esencias " da realidade, que era un trazo típico da ciencia platónico-aristotélica, é foi suplantado no século XVII pola visión galileña [27] da ciencia exclusivamente cuantitativa e matemática , [28] cuxo único obxectivo convértese en extrapolar teorías interpretativas de fenómenos con capacidades "predictivas". [29]

Este proceso permitiría acadar un coñecemento capaz de predicir consecuencias obxectivas das propias teorías, [30] suxeito a controis independentes por parte de diferentes persoas.

Ciencias humanas

Nun sentido máis amplo, intentáronse aplicar o método científico ás chamadas " ciencias humanas " (por exemplo, psicoloxía , socioloxía , historia , economía , dereito e ciencias políticas ), con todo atopando dificultades na súa aplicación, incluíndo a reprodutibilidade do fenómeno observado. Non obstante, tamén se poden definir, nun sentido amplo, como ciencias entendidas como un sistema de coñecemento empírico, non obstante non suxeitas a ríxidos criterios de verificación experimental. A este respecto, con todo, prevaleceu a distinción ou dicotomía entre ciencias duras , moitas veces consideradas ciencias exactas , como as ciencias experimentais e aplicadas e as ciencias brandas .

Ciencia e técnica

A ciencia está intimamente ligada á técnica e á tecnoloxía xa que algúns coñecementos científicos son tomados de ciencias aplicadas para o deseño e construción de obxectos, ferramentas, obras e infraestruturas; viceversa, a tecnoloxía ofrece á ciencia ferramentas de investigación cada vez máis avanzadas, como a medición e a observación selectiva. Polo tanto, se a técnica representa por un lado un factor de progreso técnico e científico , por outro hai quen, como Popper , considera que a pasividade técnica propia da formación científica é "un gran perigo", temendo "a posibilidade de que isto convértese en algo normal, do mesmo xeito que vexo un gran perigo no aumento da especialización, que tamén é un feito histórico innegable: un perigo para a ciencia e, en verdade, tamén para a nosa civilización ». [31]

Obxectivos

O obxectivo final da ciencia é a comprensión e o modelado da natureza para poder predicir o desenvolvemento dun ou máis fenómenos. Toda teoría científica desenvolve un modelo que permite a representación matemática ou, máis xeralmente, racional do fenómeno, para poder facer predicións. Hai tamén casos nos que o desenvolvemento dun modelo nunha determinada rama da ciencia pode facilitar o desenvolvemento doutros modelos noutras ramas da ciencia sen que estes estean necesariamente ligados.

A pesar das expectativas que os homes sempre colocaron na ciencia, incluídas as actitudes máis dexeneradas debidas ao cientifismo , o seu obxectivo xa non sería, como noutrora, dar unha resposta á pregunta de ningún home, nin unha solución a ningún dos seus problemas. pero só para as pertinentes ás leis que regulan as manifestacións da realidade física, converténdose en para algúns incluso alleos a calquera problema de tipo metafísico , mentres que outros, como Imre Lakatos , mantiveron a importancia da investigación metafísica na ciencia precisamente neste punto. , que, segundo eles, está constituído por verdadeiros "programas de investigación" que non poden ser falsificados por si mesmos e, polo tanto, metafísicos. [32] Para o propio Popper , ademais, a metafísica está perfectamente dotada de sentido, significado e actúa como un estímulo para o progreso científico, proporcionando eses "ideais reguladores" que a guían en termos kantianos . [33] De feito, a ciencia nunca é neutral, pero sempre está impregnada de teorías metafísicas, que dirixen a elección das preguntas que a ciencia debe responder. [34]

Dende este punto de vista, a ciencia non é capaz de demostrar nin producir verdades absolutas, senón de indicar erros e descartar falsidades a través do control constante e coherente das hipóteses sobre os diferentes aspectos do mundo físico. Este é o criterio para distinguir o espírito crítico do cientificismo dogmático.

“Se o científico é algo, é fe cega e dogmática na ciencia. Pero esta fe cega na ciencia é allea ao científico real. [...] Ningún dos grandes científicos pode ser designado como científico . Todos os grandes científicos eran críticos coa ciencia. Sabían ben do pouco que sabemos ".

( Karl Popper, Simposio , cit. From The future is open: coloquio de Altenberg xunto cos textos do simposio vienés sobre Popper , pp. 72-73, Rusconi Editore, Milán 1989 )

Ademais, cando unha teoría tende a revisar as súas afirmacións á luz de novos datos e observacións, significa que perdeu o seu poder preditivo e converteuse en regresiva, porque en vez de anticipar a experiencia séguea pasivamente. É por iso que Imre Lakatos defendeu que un programa de investigación científica non é abandonado cando é contradito por un suceso, senón cando é substituído por unha nova teoría que o poida explicar mellor. [32]

Ultimamente, a natureza predictiva da ciencia foi contestada por aqueles que, observando por exemplo o desenvolvemento da mecánica cuántica a comezos do século XX , descubriron que a observación non é independente dos acontecementos, e o descubrimento do dualismo onda-partícula ten cambiou a idea tradicional sobre a natureza da luz e da materia .

Modelos científicos, teorías e leis

Imaxe estilizada dun átomo

Na linguaxe técnico-científica contemporánea, termos como " hipótese ", " modelo ", " teoría científica " e " lei " teñen un significado preciso:

  • unha hipótese é unha suposición aínda non apoiada por probas experimentais.
  • un modelo é unha abstracción útil para facer predicións sobre a aparición dun fenómeno, que se pode verificar mediante experimentos e observacións.
  • unha teoría, a diferenza do significado común de "hipótese non verificada", é a explicación dun fenómeno que ten bases experimentais tan sólidas que se pode asimilar a un "feito", [35] como a teoría atómica e a teoría da evolución ( aínda que hoxe no campo profesional tende a chamarse Nova síntese ). Non obstante, hai excepcións: no caso da teoría de cordas , que corresponde a un modelo físico extremadamente útil, atopámonos cunha teoría que aínda non está apoiada por tales evidencias de que pode considerarse superior a modelos competidores similares.
  • unha lei é unha xeneralización que ten un valor absoluto no seu alcance.

As teorías que co paso do tempo pasan varias probas considéranse "probadas" no sentido científico, é dicir, considéranse modelos plausibles da realidade. Non obstante, estas teorías poden ser negadas ("falsificadas" na xerga científica) en calquera momento mediante unha observación en contraste con elas, incluídas as ata agora universalmente aceptadas e apoiadas por moitas observacións e datos experimentais.

As teorías científicas están sempre abertas a revisión no caso de que novas probas contradigan as súas predicións. A ciencia non debe afirman ter coñecemento absoluto e definitivo de todos os fenómenos, xa que as bases dunha teoría pode ser prexudicada os novos datos e observacións contradin as anteriores ( de Popper Falseabilidade ).

A lei da gravitación de Newton é un bo exemplo de como a ciencia evoluciona a través do que Popper chama a "falsificación" dunha teoría. En condicións de alta velocidade e en presenza de fortes campos gravitatorios, a teoría newtoniana non é capaz de describir correctamente os fenómenos observados, a pesar de que fóra destas condicións é capaz de proporcionar predicións válidas. Por iso, foi necesario introducir o concepto de relatividade e desenvolver unha teoría revolucionaria para comprender estes fenómenos. Dado que a lei da relatividade xeral tamén describe os fenómenos incluídos na lei de Newton, considérase unha teoría mellor que a newtoniana para describir a lei da gravitación.

O desenvolvemento de novas leis e teorías baséase principalmente na adquisición de datos máis precisos. Como se mencionou anteriormente, a lei da gravitación de Newton é válida dentro de certos límites e, polo tanto, pódese considerar como unha aproximación a unha lei máis complexa. Todas as novas leis ou teorías están desenvolvidas para comprender fenómenos non descritos por leis ou teorías anteriores, pero tamén deben continuar explicando fenómenos descritos por teorías anteriores. Por exemplo, a relatividade xeral debe atopar os mesmos valores que a lei da gravitación para condicións de baixa velocidade e campos gravitacionais débiles. O progreso da ciencia é, polo tanto, tendencialmente acumulativo: aínda que as novas teorías revolucionasen os seus fundamentos, o coñecemento adquirido ata entón podería seguir vixente no seu dominio.

Para os que apoian a ciencia, tendería a ser acumulativo, é dicir, que cada descubrimento normalmente se engadiría aos anteriores sen rexeitalos por completo, proporcionando teorías de validez máis xeral que incluirían as anteriores como un caso particular, Thomas Kuhn obxectou esa ciencia seguiría absolutamente non acumulativa, contextual só para o período histórico no que as novas teorías científicas se formulan de cando en vez para substituír ás anteriores. [36]

Clasificación das disciplinas científicas

As vías somatosensoriais están presentes en todo o corpo humano pero están integradas no cerebro

As disciplinas científicas divídense normalmente en dous grupos principais: as ciencias naturais , que estudan os fenómenos naturais (incluída a vida humana ) e as ciencias sociais , que estudan o comportamento humano e a sociedade . Estas agrupacións describen as ciencias empíricas , é dicir, o conxunto de ciencias que basean o seu coñecemento en fenómenos que deben ser observables e capaces de ser sometidos a probas de validez doutros investigadores que operan nas mesmas condicións. [37] Hai tamén disciplinas relacionadas que están catalogadas como ciencias interdisciplinarias e ciencias aplicadas , nas que se basean outras disciplinas como a enxeñaría e a medicina . Dentro destas disciplinas relacionadas, hai campos científicos especializados que poden incluír partes doutras disciplinas científicas, pero a miúdo teñen a súa propia nomenclatura e habilidades. [38]

A matemática , que se clasifica xunto coas ciencias que empregan un sistema formal , [39] [40] ten puntos de contacto e ao mesmo tempo diferenzas coas ciencias empíricas (as ciencias naturais e sociais). É semellante ás ciencias empíricas porque implica un estudo obxectivo, coidado e sistemático dunha área de coñecemento; difiere porque adopta un método para verificar o seu propio coñecemento, empregando a lóxica a priori en lugar de métodos empíricos. [41] As ciencias que empregan un sistema formal, incluíndo estatísticas e lóxica , son vitais para as ciencias empíricas. Os grandes avances nas ciencias que adoptan un sistema formal moitas veces levaron a grandes avances nas ciencias empíricas. As ciencias cun sistema formal son esenciais na formación de hipóteses , teoría e leis , [42] empregadas no descubrimento e descrición de como ocorren os fenómenos (ciencias naturais) e como as persoas pensan e actúan (ciencias sociais).

Ciencias e matemáticas

"Non se pode chamar verdadeira ciencia a ningunha investigación humana se non pasa por demostracións matemáticas".

( Leonardo da Vinci , citado no Tratado de pintura , páxina 3, Newton Compton, 1996 )
Os tetraktys de Pitágoras flanqueados pola suma teosófica de 7

Pitágoras foi un dos primeiros coñecidos en introducir as matemáticas como unha ferramenta para estudar a natureza non só cuantitativa senón tamén cualitativa , xa que a cada número atribuíuselle un valor ou unha esencia coa que se cría que se entrelazaba toda a realidade.

O home vitruviano de Leonardo , que recoñeceu a existencia dunha harmonía matemática entre a mente humana e a xeometría do cosmos [43]

Varios científicos e filósofos, entre eles Platón , Aristóteles , Tomás , Leonardo , Bruno , Spinoza , Cantor , Frege , Erdös , Gödel , unidos no chamado realismo platónico , viron no feito de que o universo estaba rexido por unha orde xeométrica e matemática. , máis que por pura casualidade, a posibilidade mesma de chegar cientificamente ás verdades últimas ao respecto. Aristóteles , por exemplo, considerou erróneo o dito do sofista Protágoras segundo o cal "o home é a medida de todas as cousas", precisamente porque privaba a verdade de coherencia lóxica e de calquera criterio obxectivo. [44]

Tamén é famosa a afirmación de Galileo Galilei segundo a cal "este enorme libro que está continuamente aberto diante dos nosos ollos (digo o universo)" [...] está escrito en linguaxe matemática e os personaxes son triángulos, círculos e outras figuras xeométricas, sen o cal significa que é imposible entender humanamente unha palabra delas ». [45] Aínda hoxe a capacidade predictiva das matemáticas, con respecto a certos fenómenos, segue a plantearse a cuestión, estudada pola filosofía das matemáticas , se a propia natureza está rexida polas matemáticas e o home, como parte da natureza, non fai máis que exterioriza este coñecemento intrínseco.

Ao exercer o método científico composto por probas e erros, analízanse as observacións e aplícanse as fórmulas matemáticas que permiten a mellor descrición: o desenvolvemento de teorías científicas baséase na nosa capacidade para interpretar loxicamente os datos e, con este fin, desenvolvémonos técnicas estatísticas ( funcións de distribución ) que permiten reducir a incerteza das previsións e perfeccionar as teorías relacionadas con elas.

Mentres que na antigüidade, con todo, o fundamento da ciencia non era unha especulación matemática abstracta senón a percepción en contacto directo coa realidade , [46] hoxe en día as matemáticas considéranse unha ciencia autónoma, que nin sequera se ve como unha mera ferramenta ao servizo doutras. disciplinas. Do mesmo xeito que a investigación pura non está subordinada á investigación aplicada, as matemáticas xa non están subordinadas á ciencia, xa que se independizaron. O desenvolvemento de xeometrías non euclidianas preparou por exemplo o estudo da curvatura na relatividade xeral .

Ciencia e filosofía

Icona de lupa mgx2.svg Mesmo tema en detalle: Filosofía da ciencia .
Ampere , Ensaio sobre a filosofía da ciencia (Essai sur la philosophic des sciences), 1838.

A filosofía da ciencia é unha rama da filosofía que estuda os fundamentos, supostos e implicacións da ciencia, intentando explicar a natureza dos conceptos e os seus discursos, as formas en que se producen, cuestionando a validez das súas afirmacións. [47] A socioloxía da ciencia, por outra banda, é unha disciplina da socioloxía que á súa vez acompaña á filosofía da ciencia.

Partindo da formulación da física newtoniana, xurdiu o debate sobre o nivel de abstracción alcanzado pola ciencia moderna , se o modelo proposto por isto aínda consegue expresar a esencia e a profunda estrutura da realidade tal e como era na concepción aristotélica . [46] As reflexións xurdidas na esfera romántica e idealista alemá e, máis tarde, no idealismo italiano do século XX, discutiron dende hai tempo a validez da ciencia newtoniana e os seus conceptos, como o da inercia e o suposto mecanismo da materia. [48]

Por exemplo, Hegel , comentando a teoría newtoniana das cores , argumentou que “para todo o referente a esta doutrina non debemos deixarnos seducir polo nome de Newton , na ciencia ningún nome é válido, non hai autoridade . É particularmente ridículo que se diga que o demostraría matemáticamente. O que é físico non se pode demostrar matemáticamente. Newton mediu, pero medir aínda non significa que sexan matemáticas. [...] Medir sempre é unha mala forma de probar [...] ». [49] Tamén segundo Benedetto Croce , a ciencia moderna non representa unha verdadeira forma de coñecemento, sendo apta só para o "minucioso enxeño" de científicos e técnicos, aos que contrastaba as "mentes universais" dos filósofos idealistas . Os conceptos científicos son máis ben "pseudoconceptos", ou falsos conceptos, ferramentas prácticas pero ficticias, anacos de información incapaces de captar o organismo completo do espírito histórico-filosófico. [50]

En resumo, as cuestións filosóficas máis xerais relacionadas coa ciencia son de natureza:

  • ontolóxico : se e en que sentido se pode atribuír unha realidade ás descricións científicas de fenómenos e que tipo de cosmoloxía , cosmogonía e metafísica están de acordo con estas descricións?
  • epistemolóxico e epistemolóxico : como a ciencia pode proporcionar coñecemento e en que condicións é válido
  • ética : as implicacións morais do coñecemento científico e o uso das tecnoloxías.

Ciencia e política

O compromiso coa construción da ciencia e o aumento do progreso científico tamén foi obxecto de reflexión en relación ás relacións coa política . Karl Popper argumentou que a ciencia non podía evolucionar en réximes tiránicos ou nos que de algunha maneira non apoiaban a liberdade de pensamento e de expresión , porque neles cesa a posibilidade do enfrontamento crítico que é o estímulo fundamental da ciencia. [51]

“Sen o libre intercambio de pensamentos non pode haber verdadeira liberdade de pensamento. Necesitamos que outros proben os nosos pensamentos sobre eles: para saber se son válidos. La discussione critica è il fondamento del libero pensiero del singolo individuo. Ma ciò significa che senza la libertà politica, la libertà di pensiero è impossibile. E significa, inoltre, che la libertà politica è una condizione preliminare del libero uso della ragione di ogni individuo.»

( Karl Popper , Tutta la vita è risolvere problemi , pag. 153, Milano, Rusconi, 1996 )

Insieme a Popper, anche Friedrich von Hayek intravedeva in particolare nello scientismo , cioè nell'atteggiamento dogmatico di fiducia cieca nella scienza, il presupposto del totalitarismo , [52] in grado di danneggiare non solo la società ma l'evoluzione stessa della scienza. [53]

Essendo l'atteggiamento tollerante la «necessaria conseguenza della convinzione di essere uomini fallibili», [54] il metodo scientifico è stato indicato anche come modello per una condotta politica lungimirante e responsabile delle proprie azioni, [55] tratto caratteristico delle società libere e democratiche , a differenza di quelle totalitarie:

«Il grande merito dei governi liberi in confronto a quelli tirannici sta appunto nel fatto che, nei regimi di libertà, discussione e azione procedono attraverso il metodo dei tentativi e degli errori. Trial and error è l'emblema della superiorità dei metodi di libertà su quelli di tirannia. Il tiranno non ha dubbi e procede diritto per la sua via; ma la via conduce il paese al disastro.»

( Luigi Einaudi , cit. da Paolo Silvestri, Il liberalismo di Luigi Einaudi o del buongoverno , pag. 60, Rubbettino Editore, 2008 )

Note

  1. ^ Scienza , su treccani.it .
  2. ^ L'enciclopedia Britannica definisce la matematica, che è un perfetto esempio di scienza formale, nel seguente modo: "All mathematical systems are combinations of sets of axioms and of theorems that can be logically deduced from the axioms" ( ( EN ) Mathematics , su britannica.com . )
  3. ^ Nell'enciclopedia Treccani si legge: "Non è un caso che solo la Bibbia superi per numero di edizioni gli Elementi di Euclide: il loro significato nella storia del pensiero occidentale è molto più di quello di un semplice trattato di aritmetica e geometria e costituisce piuttosto il paradigma del ragionamento rigoroso e della conoscenza scientifica" ( Euclide , su treccani.it . )
  4. ^ Galileo Galilei , su treccani.it .
  5. ^ Scienza , su treccani.it .
  6. ^ ( EN ) Branches ( PDF ), su pmr.uchicago.edu (archiviato dall' url originale il 23 aprile 2017) .
  7. ^ Esempi di queste teorie sono l'algebra, l'aritmetica, la geometria, la teoria dei gruppi, l'informatica teorica, la teoria dell'informazione o la statistica ( Scienze formali , su extrapedia.org . )
  8. ^ Esempi di scienze applicate sono l'ingegneria (che applica la matematica,la fisica, la chimica e la biologia per migliorare la tecnologia),la medicina (che applica soprattutto la chimica e la biologia) e la farmacologia. Tutte le scienze applicate hanno comunque come fine ultimo quello di migliorare le condizioni di vita dell'uomo.
  9. ^ Le teorie astratte realizzate dalla matematica sono ad esempio fondamentali per lo sviluppo di tutte le scienze. Gli studi condotti dalle scienze empiriche hanno spesso fornito nuove idee fondamentali per il progresso delle scienze formali (si pensi ad esempio al calcolo infinitesimale sviluppato da Newton nel corso dei suo studi fisici e diventato poi centrale in molti campi della matematica) e sono centrali nello sviluppo di quelle applicate. I prodotti sviluppati dall'ingegneria vengono ampiamente utilizzati nello sviluppo delle scienze empiriche e formali ( Fisica e matematica , su w3.lnf.infn.it . ), si pensi ad esempio all'importanza dell'ingegneria elettronica e dell'informatica nello sviluppo di tutte le apparecchiature sperimentali utilizzate oggi nelle scienze empiriche o all'importanza dell'uso dei computer in alcuni campi della matematica o della statistica ( Scienza e tecnologia , su festascienzafilosofia.it . )
  10. ^ Per indicare quella parte di un'impresa dedicata alla ricerca si utilizza spesso il termine "ricerca e sviluppo" ( Economia e Finanza, R&S , su treccani.it . )
  11. ^ a b Josef Seifert, AA.VV., in L'uomo alla ricerca della verità: filosofia, scienza, teologia , pag. 33, Vita e Pensiero, 2005.
  12. ^ Cfr. Rivista di filosofia neo-scolastica , volume 96, pag. 366, Università cattolica del Sacro Cuore, 2004.
  13. ^ a b Emanuele Severino , Legge e caso , pag. 13, Adelphi, Milano 1979.
  14. ^ Julien Ries , La scienza delle religioni: storia, storiografia, problemi e metodi , pag. 411, Jaca Book, 2008.
  15. ^ Ciò non toglie che anche discipline di diversa specie, come quelle umane e sociali, possano essere considerate parimenti delle scienze, avendo elaborato propri metodi da applicare anche in questo caso alla realtà empirica per poter confermare o meno determinate ipotesi sul funzionamento del mondo circostante, con lo scopo dunque di portare ad un accrescimento oggettivo dello scibile umano.
  16. ^ a b Simone Zacchini, La collana di armonia: Kant, Poincaré, Feyerabend e la crisi dell'episteme , pag. 130, FrancoAngeli, 2010.
  17. ^ Da theaomai , "guardare", e re , a sua volta da femì , che significa "dire".
  18. ^ Avendo per oggetto l'universale, la scienza teoretica è posta da Aristotele tra le più alte virtù dianoetiche , sebbene essa proceda per dimostrazioni e sia pertanto ancora subordinata all' intelletto intuitivo, l'unico capace di un sapere immediato: «I possessi sempre veraci sono la scienza e l'intuizione, e non sussiste altro genere di conoscenza superiore alla scienza, all'infuori dell' intuizione » (Aristotele, Analitici secondi II, 19, l00b).
  19. ^ Da pragma , praxis , che significa "azione" in senso morale.
  20. ^ Da poiein , "fare" in senso artistico.
  21. ^ Alan Cromer, Physics for the Life Sciences , pag. 3, McGraw-Hill, 1977.
  22. ^ Per un primo orientamento sul concetto di scienza nella sua storia, si veda Storia del pensiero filosofico e scientifico a cura di Ludovico Geymonat , Garzanti Libri, 1997 11 voll., 6450 p.
  23. ^ Andrea Pinazzi, Federica Buongiorno, Liberalismo e democrazia , "Lo Sguardo", n. 7, pag. 101, ottobre 2011.
  24. ^ Marco Paolini, Contro il monismo epistemologico , pp. 77-82, Milano, EDUCatt, 2014.
  25. ^ Antonella Corradini, Epistemologia delle scienze umane , pagg. 69, 70, 115, Milano, EDUCatt, 2005.
  26. ^ «Non esiste alcun metodo scientifico in nessuno di questi tre sensi: [...] non c'è alcun metodo per scoprire una realtà scientifica; non c'è alcun metodo per accertare la verità di un'ipotesi scientifica, cioè nessun metodo di verificazione; non c'è alcun metodo per accertare se un'ipotesi è probabilmente vera » (Karl R. Popper, prefazione a La non esistenza del metodo scientifico [1956], poscritto alla Logica della scoperta scientifica. Il realismo e lo scopo della scienza , pag. 44, trad. it. di M. Benzi e S. Mancini, Il Saggiatore, 2009).
  27. ^ «Il tentar l'essenza, l'ho per impresa non meno impossibile e per fatica non men vana nelle prossime sustanze elementari, che nelle remotissime e celesti» (Galileo Galilei, Terza lettera del sig. Galileo Galilei al sig. Marco Velseri delle macchie del sole , Villa delle Selve, 1º dicembre 1612).
  28. ^ Gabriele Mangiarotti, Galileo Galilei: mito e realtà. Itinerario antologico , pag. 123, CE.SE.D., 1997.
  29. ^ Gli aspetti predittivi della scienza sono analizzati con cura da Hans Reichenbach nel saggio La nascita della filosofia scientifica .
  30. ^ Einstein , ad esempio, sfidava gli scienziati sul terreno delle previsioni, sostenendo che «se non esistesse lo spostamento delle righe spettrali verso il rosso a opera del campo gravitazionale, allora la teoria della relatività generale risulterebbe insostenibile» ( Albert Einstein , Relatività: esposizione divulgativa, p. 140, trad. it., Boringhieri, Torino 1967).
  31. ^ K. Popper, La scienza normale ei suoi pericoli , in AA.VV., Critica e crescita della conoscenza (1970), pp. 123-124, trad. di G. Gioriello, Milano, Feltrinelli, 1984.
  32. ^ a b Imre Lakatos, La metodologia dei programmi di ricerca scientifici , Il Saggiatore, 2001.
  33. ^ Francesco Bellino, Ragione e morale in Karl Popper: nichilismo, relativismo e fallibilismo etico , pag. 236, Levante, 1982.
  34. ^ «Non penso più come un tempo che ci sia una differenza fra scienza e metafisica, e ritengo che una teoria scientifica sia simile a una metafisica; [...] nella misura in cui una teoria metafisica può essere razionalmente criticata sarei disposto a prendere sul serio la sua rivendicazione ad essere considerata vera» (Karl Popper, "Epilogo metafisico", in Poscritto alla logica della scoperta scientifica , Milano, Il Saggiatore, 1984).
  35. ^ Il significato è quindi opposto a quello che il termine ha nel linguaggio comune, in cui di solito indica un assunto non sufficientemente supportato da prove empiriche
  36. ^ Enzo Campelli, TS Kuhn: come mutano le idee sulla scienza , pag. 149, FrancoAngeli, 1999.
  37. ^ Popper 2002 , p.20 .
  38. ^ Editorial Staff, Scientific Method: Relationships among Scientific Paradigms , su seedmagazine.com , Seed magazine, 7 marzo 2008. URL consultato il 12 settembre 2007 .
  39. ^ Tomalin, Marcus, Linguistics and the Formal Sciences , Cambridge.org, 2006, DOI : 10.2277/0521854814 . URL consultato il 5 febbraio 2012 .
  40. ^ Benedikt Löwe (2002) "The Formal Sciences: Their Scope, Their Foundations, and Their Unity"
  41. ^ Popper 2002 , pp. 10-11 .
  42. ^ Popper 2002 , pp. 79-82 .
  43. ^ «Con la rimessa in luce rinascimentale dell'interpretazione matematica greca di Dio e del mondo , rafforzata inoltre dalla certezza cristiana che l'uomo, immagine di Dio, racchiuda le armonie dell'universo, la figura vitruviana inscritta in un quadrato e in un cerchio divenne simbolo della corrispondenza matematica tra microcosmo e macrocosmo » (Rudolf Wittkower, Principi architettonici nell'età dell`Umanesimo , Torino, Einaudi, 1964).
  44. ^ Aristotele, Metafisica , 1062 b 14.
  45. ^ Galileo Galilei, Il Saggiatore , cap. VI, 232.
  46. ^ a b Alexandre Koyré , Philosophie et théories scientifiques , in Etudes d'histoire de la pensée philosophique , pp. 259-260, Parigi, Gallimard, 1971.
  47. ^ Luigi Cuccurullo, Ezio Mariani, Contesti e validità del discorso scientifico , pag. 310, Armando Editore, 2005.
  48. ^ Hegel sosteneva in proposito che il meccanicismo si basa soltanto sulla «morta materia», ovvero sulla «morte che chiamano forza di inerzia» (Marco De Paoli, Theoria motus: principio di relatività e orbite dei pianeti , pag. 235, FrancoAngeli, 1988).
  49. ^ Georg Wilhelm Friedrich Hegel , Filosofia della natura. Lezioni del 1823-1824 , trad. it. a cura di Marcello Del Vecchio, pag. 102, FrancoAngeli, 2009.
  50. ^ «La realtà è storia, e solo storicamente la si conosce: le scienze la misurano bensì e la classificano come è pur necessario, ma non propriamente la conoscono, né loro ufficio è di conoscerla nell'intrinseco» ( Benedetto Croce , La storia come pensiero e come azione , pag. 314, Bari, Laterza, 1938).
  51. ^ Karl Popper, Tutta la vita è risolvere problemi , pag. 153, Milano, Rusconi, 1996.
  52. ^ Friedrich von Hayek , L'abuso della ragione , pag. 26, 2ª ed. Roma, Seam, 1997.
  53. ^ Lo scientismo infatti, secondo Hayek, ha la presunzione di comprendere realtà complesse come le istituzioni sociali sulla base delle proprie limitate conoscenze scientifiche che rimangono del tutto fallibili e congetturali, ignorando che le società ei rapporti in essa vigenti sono sempre il risultato non voluto e non intenzionale delle azioni dei singoli individui, e non possono essere disegnate e ricostruite a piacimento (Carl Menger, Epistemologia dell'economia , Soveria Mannelli, Rubbettino, 2005).
  54. ^ Karl Popper, Alla ricerca di un mondo migliore , pag. 193, Roma, Armando, 1989.
  55. ^ «Il metodo scientifico nella politica significa che alla grande arte con cui ci autopersuadiamo di non avere fatto sbagli – o facciamo finta di non vederli, o li nascondiamo, o ne diamo la colpa ad altri – sostituiamo l'altra assai più grande di accettare la responsabilità dei nostri sbagli, di cercare di trarne una lezione e di mettere in atto le conoscenze così acquisite in modo da evitare gli stessi sbagli in avvenire» (Karl Popper, Miseria dello storicismo , pp. 85-86, Milano, Feltrinelli, 1975).

Bibliografia

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni

Controllo di autorità Thesaurus BNCF 1977 · LCCN ( EN ) sh00007934 · GND ( DE ) 4066562-8 · BNF ( FR ) cb11933232c (data) · BNE ( ES ) XX526275 (data) · NDL ( EN , JA ) 00571322