Solemnidade

Da Wikipedia, a enciclopedia libre.
Ir á navegación Ir á busca

Na liturxia do rito romano da Igrexa católica , o termo solemnidade úsase para indicar aquelas celebracións dos misterios da vida de Cristo e dos santos que teñen maior importancia litúrxica.

O termo solemnidade introduciuse no Misal coa reforma litúrxica . No misal anterior, as recorrencias máis importantes do ano litúrxico son as festas de primeira clase.

Datas no calendario litúrxico

Teñen o grao de solemnidade:

O patrón e o aniversario da dedicatoria da igrexa tamén se celebran como solemnidades. Ademais, as Conferencias Episcopais teñen a facultade de solicitar a institución doutras solemnidades propias da rexión.

Normas de precedencia

As solemnidades priman sobre calquera outra recorrencia e os domingos , a excepción dos domingos de advento , de coresma e de Pascua , o mércores de cinza , a semana santa e a oitava de Pascua . Non obstante, dado que as solemnidades nunca se poden ignorar, en caso de ocorrencia (coincidencia de dúas ocasións), as solemnidades celébranse o primeiro día dispoñible seguinte ao ocupado pola celebración dun grao superior: a miúdo ocorre pola solemnidade da Anunciación que, se o 25 de marzo cae un domingo en Coresma , celébrase o luns 26 de marzo ; ou se o 25 de marzo cae na Semana Santa ou na Octava de Semana Santa , celébrase o luns posterior ao segundo domingo de Semana Santa (ás veces, polo tanto, tamén no mes de abril ).

Incluso a solemnidade de San Xosé ( 19 de marzo ) pode interferir no período de Coresma: se o impide un domingo de Coresma , a regra xeral de celebración segue o día seguinte ( luns 20 de marzo ). Non obstante, se a Semana Santa o impide, a celebración non se pospón senón que se prevé para o sábado anterior ao domingo de Ramos .

Un caso particular está constituído pola solemnidade da Inmaculada Concepción , cuxa data pode coincidir cun domingo de advento . Por esta solemnidade (que estritamente falando en condicións similares debería celebrarse o 9 de decembro ), debido á devoción popular, a Congregación para o Culto Divino e a Disciplina dos Sacramentos concedeu sempre unha exención para Italia , permitindo así a celebración no día adecuado a condición de que algunhas partes da liturxia propias da solemnidade sexan substituídas pola liturxia propia do domingo de advento (por exemplo, a segunda lectura).

No caso de producirse unha solemnidade do mesmo grao, prima a celebración con maior significado: por exemplo, a solemnidade móbil do Sagrado Corazón de Xesús (Solemnidade do Señor), se caeu o 24 ou o 29 de xuño , ocuparía o lugar respectivamente da Natividade de San Xoán Bautista e dos Santos Pedro e Paulo (Solemnidade dos Santos), cuxa celebración para ese ano adiaríase ao día seguinte ( 25 de xuño ou 30 de xuño ).

A celebración eucarística nas solemnidades

Os días en que cae unha solemnidade, as oracións litúrxicas propias da celebración úsanse na celebración da Eucaristía . Recítase ou cántase a Gloria e recítase o Credo .

A liturxia da palabra é a da solemnidade: inclúe unha primeira lectura co seu salmo , a segunda lectura e o Evanxeo .

A liturxia das horas nas solemnidades

A liturxia das horas está tomada enteiramente do propio do tempo ou dos santos . A falta de partes propias, do municipio relativo. Antes da oración final da Oficina de Lecturas recítase ou cántase o Te Deum .

Solemnidades e festas de obrigación

O grao de solemnidade non significa necesariamente que esa recorrencia sexa tamén unha festa do precepto . De feito, así se expresa o Código de Dereito Canónico :

«O día do domingo, no que se celebra o misterio pascual, pois a tradición apostólica debe observarse en toda a Igrexa como o día santo primordial da obriga. Os días da Natividade do noso Señor Xesucristo, da Epifanía, da Ascensión e do santísimo Corpo e Sangue de Cristo, da Santa Nai de Deus María, da súa Inmaculada Concepción e Asunción, de San Xosé, do os santos deben ser observados por igual: os apóstolos Pedro e Paulo e, finalmente, de todos os santos.

§2. Non obstante, a Conferencia Episcopal pode, previa aprobación da Sé Apostólica, abolir ou transferir certos días festivos de obrigación ao domingo. "

( Código de Dereito Canónico, can. 1246 )

Así, por exemplo, a Conferencia Episcopal Italiana estableceu que as solemnidades de San Xosé e dos Santos Pedro e Paulo non son preceptivas e que a celebración da Ascensión e do Santísimo Corpo e Sangue de Cristo se traslada á o domingo seguinte.

Elementos relacionados

Catolicismo Portal do catolicismo : accede ás entradas da Wikipedia que tratan sobre o catolicismo