Espírito do tempo
Espírito do tempo, rendido frecuentemente en alemán como Zeitgeist, é unha expresión adoptada en historiografía filosófica oito - do século XX para indicar a tendencia cultural predominante que define unha era.
Historia do concepto
O termo era orixinalmente un concepto puramente científico. Deuse a coñecer partindo dun escrito do filólogo e filósofo Johann Gottfried Herder , publicado en 1769 como parte dunha polémica obra contra o filósofo Adolph Klotz . Nesa ocasión, a palabra Zeitgeist empregouse para traducir a expresión latina xenius saeculi . [1]
O termo atópase, case sen cambios, nunha frase Faust in Faust de Wolfgang Goethe (Was ihr den Geist der Zeiten heißt, "o que chamamos o espírito dos tempos") pero é máis coñecido como parte da filosofía da historia , pois o uso que fixo dela por Hegel e para as súas conferencias sobre o tema. [2]
Os filósofos materialistas xeralmente remontan o espírito da época a superestructuras como as políticas, os sistemas constitucionais e as institucións, mentres que os espiritistas vinculan o desenvolvemento e a cualificación do espírito da época a fenómenos máis sutís, como actividades culturais ou culturais. Prácticas cotiás xerais. e a vida doméstica. O espiritista Emerson argumenta a este respecto:
“Se un home quere familiarizarse coa historia real do mundo, co espírito dos tempos, non ten que ir primeiro á casa do Estado ou ao xulgado . O espírito sutil da vida hai que buscalo en feitos máis próximos. É o que se fai e sofre na casa, na constitución, no temperamento, na historia persoal, o que ten máis interese en nós. [3] " |
Outras perspectivas
Na perspectiva esotérica da antroposofía de Rudolf Steiner , o espírito dos tempos non é unha entidade abstracta, senón que é un ser real, identificado co nivel anxelical dos principados ou arcaís , superior ao dos arcanxos . Estes últimos representan para Steiner o espírito dos pobos , mentres que o espírito da época, que preside ciclos históricos duns 300 anos, dá certas ordes evolutivas aos arcanxos, asegurándose de que cada nación experimente o seu propio Renacemento , a súa propia Ilustración en dun xeito diferente., etc. [4]
Non obstante, o feito de que cada home estea influído polo seu tempo non afecta o seu libre albedrío por Steiner, xa que posúe a capacidade de pensar e saber o que parece determinalo. Ao adquirir conciencia das ideas dirixentes do seu tempo , de feito, o home elévase por riba delas, dominándoas e facéndoas súas. Só entendendo a "misión" do seu tempo poderá atopar o lugar axeitado para cumprila en liberdade, non deixándose levar polo progreso da civilización, senón apropiándose dela, para vivir plenamente o destino en que se atopa. As ciencias espirituais como a historia ou a historia da literatura , as artes , etc. precisamente teñen como obxectivo fomentar esa conciencia da participación do individuo no destino do mundo, actuando como intermediarios. [5]
Utilizando os hábitos e as normas de comportamento do seu tempo como medio para expresar a súa individualidade libre, como material a configurar, o home contribúe así á propia evolución do espírito do seu tempo. [4]
Nota
- ↑ Bernd Leupold, Karina Urbach, Der Zeitgeist und die Historie , p. 2, Röll, 2001.
- ↑ GWF Hegel, Vorlesungen über die Philosophie der Geschichte , 1840, trad. el. Leccións sobre a filosofía da historia , Florencia 1941.
- ↑ Ralph Waldo Emerson , Obras en prosa de Ralph Waldo Emerson , vol. III, páx. 63, Houghton, Mifflin, 1880.
- ^ a b Rudolf Steiner , A misión das almas das persoas individuais. Arquivado o 24 de setembro de 2015 no Arquivo de Internet . , OO 121 , conferencias do 16/6/1910.
- ^ Rudolf Steiner, Goethe's Scientific Works. Arquivado o 24 de setembro de 2015 no Arquivo de Internet . , IX, § 5, pp. 93-95, Milán, Fratelli Bocca Editori, 1944.
Elementos relacionados
Outros proxectos
-
Wikimedia Commons contén imaxes ou outros ficheiros sobre Spirit of the time
| Control da autoridade | GND ( DE ) 4067477-0 |
|---|
