Estado do benestar

Da Wikipedia, a enciclopedia libre.
Ir á navegación Ir á busca
Nota de desambiguación.svg Desambiguación : se buscas o grupo musical do mesmo nome, consulta The Social State .

O estado de benestar (en inglés welfare state, literalmente estado de saúde ) é o conxunto de políticas sociais que protexen aos cidadáns dos riscos e os axudan nas necesidades relacionadas coas condicións de vida e sociais.

O termo tamén se usa nun sentido máis amplo, para definir unha orientación do Estado e / ou institucións sociais dirixida a protexer e promover o benestar económico e social dos cidadáns, baseado nos principios de igualdade de oportunidades , igual distribución da riqueza e responsabilidade.pública para os cidadáns máis fráxiles. [1]

As primeiras políticas do estado do benestar, como as pensións públicas e os seguros sociais, desenvolvéronse a partir da década de 1880 nos países occidentais industrializados . A Gran Depresión , as I e II guerras mundiais deron un impulso á expansión do estado do benestar para facer fronte ao paro , a perda de produción e o colapso do sistema financeiro. A finais dos anos setenta, os sistemas de benestar entraron en crise en moitos países como resultado de crises económicas, transformacións sociais e económicas, cambios demográficos e problemas de sustentabilidade financeira.

Historia

Toda sociedade ten regras para a redistribución da riqueza entre os seus cidadáns. Nalgunhas sociedades estas normas teñen un carácter relixioso. Por exemplo, Zakat é habitual nas sociedades islámicas . Na Roma antiga había, con todo, a lex frumentaria .

A casa dos pobres, Edimburgo, finais do século XVIII.

As políticas sociais contemporáneas no mundo occidental teñen as súas raíces na asistencia benéfica e na entrega benéfica aos pobres. Ao longo dos séculos, os actores principais foron organizacións asociadas á Igrexa e á filantropía nobre. En Europa, as primeiras formas de benestar público desenvolvéronse en Inglaterra e Francia a partir do século XVI, non só con fins asistenciais, senón tamén para o control represivo e social dos pobres. En Inglaterra, no século XVI, introduciuse a tributación por primeira vez para financiar instalacións de acollida forzada para pobres, confiadas ás parroquias. [2] No mundo occidental, a velocidade de desenvolvemento do estado do benestar e a súa organización mostraron diferenzas nacionais, aínda que ata un certo grao de similitude xeral. As bases do estado do benestar sentáronse a finais do 1800 e principios do 1900; consolidouse despois da Primeira Guerra Mundial e baixo o impulso da grave crise de 1929. O estado do benestar seguiu crecendo ata as primeiras crises fiscais dos anos oitenta, cando se puxeron en cuestión as condicións para a súa expansión. [3]

Fases históricas

Nos países occidentais, a historia do estado do benestar adoita dividirse en cinco etapas. [4]

Nacemento (desde 1800 ata a Primeira Guerra Mundial)

Folga na rexión de Charleroi, 1886, R. Koehler.

Durante o século XIX, a revolución industrial e o crecemento demográfico cambiaron fundamentalmente as sociedades europeas e crearon novas capas de pobreza e fraxilidade social. Os movementos obreiros medraron fortemente cara a finais de século, acentuando a demanda de proteccións e introducindo formas de mutualidade. As primeiras formas de protección social asumiron non só as funcións de benestar, senón tamén as de orde pública e xestión de persoal. A nacente intervención estatal (máis pronunciada nalgúns países, como Francia, que noutros) combinouse co papel tradicional das institucións de caridade e relixiosas e cun papel crecente das asociacións de traballadores e sindicatos. [2]

Os primeiros seguros sociais obrigatorios foron xeralmente os contra accidentes de traballo (1880-1900). Posteriormente, introducíronse as relacionadas coas enfermidades (1880-1920) e contra o paro (ao comezo da Primeira Guerra Mundial). [5]

O presidente estadounidense Roosevelt asina a Lei de seguridade social o 14 de agosto de 1935

Consolidación (período de entreguerras)

Os anos vinte e trinta foron un momento de crecemento do estado do benestar en moitos países, sexan democráticos ou totalitarios. É o caso, por exemplo, dos Estados Unidos coas políticas do New Deal que seguiron á crise económica de 1929 ; en Alemaña co crecemento do estado do benestar nazi sobre as bases construídas polo goberno de Bismarck a finais do século XIX; en Suecia, co desenvolvemento de políticas socialdemócratas; en Gran Bretaña, coa extensión do seguro universal; en Italia, coas reformas sociais centralistas e estatalistas promovidas polo réxime fascista . Xeralmente, a protección estendeuse a un sector máis amplo da poboación e puxéronse en marcha novos e máis elaborados esquemas de axuda á renda e pensións. [5]

Expansión (1945-1975)

Despois da Segunda Guerra Mundial, unha fase de forte crecemento económico e tensións e demandas sociais produciu unha forte expansión das políticas e do gasto social. Os réximes de benestar comezaron a diferir significativamente entre os países. Nos países anglosaxóns e escandinavos estableceuse un modelo universalista dirixido a limitar a exclusión social. Nos países europeos continentais, por outra banda, ampliáronse os réximes de seguridade social ligados a categorías profesionais e baseados nas cotizacións. [4]

Oficina de benestar da cidade de Nova York, 1976.

Crise (1970-1980)

Durante a década de 1970, o crecemento económico desacelerouse debido á crise do petróleo e ás tensións internacionais. O paro e as tensións sociais aumentaron en Europa. As condicións previas para a anterior expansión do estado do benestar fracasaron. A expansión das políticas sociais fora apoiada polo crecemento económico, a expansión industrial, un relativo equilibrio de roles sociais e unha relativa eficacia das políticas públicas. Agora, acentuáronse os novos fenómenos, rompendo o equilibrio anterior e introducindo profundas transformacións sociais, políticas e económicas: o crecemento económico debilitouse; o sector terciario suplantou á industria como sector dominante; a globalización económica e a integración europea cambiaron as relacións económicas e políticas; o envellecemento da poboación, xunto coa inmigración, os cambios nos valores sociais e nas relacións de xénero crearon novas demandas sociais. Estas profundas transformacións, xunto coas presións para a consolidación fiscal, minaron os modelos do estado do benestar, aos que se lles pedía conter custos e ao mesmo tempo responder ás novas demandas de servizos e proteccións. [5] [4]

Reforma (anos 90 ata hoxe)

Dende os anos noventa, os réximes sociais sufriron reformas e transformacións frecuentes, diferentes dun país a outro, destinados a conciliar cuestións a miúdo conflitivas: redución de custos, novas políticas de redistribución, protección contra a nova fraxilidade social ou novos dereitos sociais e recalibración das políticas sociais existentes. [4] [6]

Manifestación pola reforma do sistema sanitario, Bruxelas, 2021.

Interpretacións históricas

Moitos factores xogaron e continúan desempeñando un papel na xeración da evolución do estado do benestar e as diferentes escolas de pensamento atribúenlles unha importancia diferente. Algunhas escolas de pensamento utilizan unha interpretación ideolóxica. Outros unha clave de lectura sociolóxica baseada na teoría da converxencia. [7] Máis recentemente, xurdiu unha interpretación histórico-institucionalista que pretende integrar o papel das ideas, o contexto histórico e os mecanismos institucionais para guiar o desenvolvemento do estado do benestar. [8]

Interpretacións ideolóxicas

As interpretacións ideolóxicas céntranse nas ideas que influíron na lexislación social. Os historiadores liberais fixeron fincapé na procura paulatina da xustiza social na evolución das normas e políticas, como un medio para mellorar o benestar colectivo. Os historiadores marxistas ven a lexislación social como un instrumento de control das masas por parte das clases dominantes da sociedade capitalista: o seu obxectivo é preservar o sistema e as garantías sociais son, polo tanto, un prezo a pagar para proporcionar a saúde e a educación da forza de traballo e evitar o mitigar as disputas. [7]

Interpretacións contextuais

Nos campos económico e sociolóxico, a teoría da converxencia postula que as distintas sociedades, debido á difusión da industrialización e aos cambios asociados (crecemento económico, urbanización, cambios demográficos, etc.) tenden a asumir estruturas sociais e económicas similares. Entre as consecuencias, tenden a desenvolver un estado de benestar similar porque existe unha converxencia de necesidades e estruturas entre as súas sociedades. As ideoloxías só importan secundariamente. Esta perspectiva tamén se chama contextual. [7]

Interpretacións histórico-institucionalistas

Esta perspectiva considera que a evolución do estado do benestar só está determinada secundariamente polo contexto social e económico, pero moito máis polas institucións. Co termo institucións non entendemos aquí só as organizacións formais e concretas (por exemplo, ministerios, organismos, etc.) senón tamén o conxunto de regras, leis e tamén, máis amplamente, ideas, valores, esquemas mentais que se reflicten nunha determinada política social. Por exemplo, a política de benestar social como institución está composta non só por leis, regulamentos e organizacións, senón tamén por ideas, valores, formas de pensar (relacionándose, neste exemplo, con quen precisa axudar, como e con que recursos ) que informan e subxacen nos aspectos institucionais formais, concretos e máis visibles. As institucións así entendidas reflíctense (dun xeito dinámico, en continuo cambio gradual) no aparello estatal de benestar (a burocracia, composta por ideas, regras e estruturas). [8]

A través das distintas institucións, que están relacionadas entre si, xógase a competencia polo poder, é dicir, a competencia política. Os impulsos da competencia política a través das reformas e as institucións (como se entendeu máis arriba) desaceleran e ao mesmo tempo impulsan o cambio do estado do benestar. Polo tanto, a configuración institucional existente determina os resultados da política. O proceso de cambio (historia) non é unha simple secuencia de acontecementos, senón unha evolución. As institucións inflúen nos posibles cambios: as eleccións de onte restrinxen o abano de opcións dispoñibles para mañá (porque, por exemplo, reforzan as ideas, comprometan recursos, fortalecen certos actores, difunden certos valores, en detrimento doutros). En esencia, os cambios dependen do camiño . [8] [9]

Por iso, para explicar a evolución do estado do benestar, non é suficiente estudar os cambios visibles (leis, organizacións). É necesario analizar como eses cambios visibles se viron influídos por cambios de valores, ideas, formas de pensar e actuar dos actores implicados e viceversa. Só deste xeito é posible buscar un vínculo causal entre un cambio observado (por exemplo, unha reforma social) e os factores institucionais que o determinaron. [8]

Esta perspectiva é especialmente útil para estudar a fase actual da historia do estado do benestar: axuda a explicar a orixe da configuración actual das políticas sociais e a dificultade para levar a cabo reformas radicais; tamén axuda a identificar posibles reformas. [8]

Definición

Non existe unha definición universalmente aceptada de estado do benestar. O concepto de estado do benestar, que se popularizou especialmente desde a década de 1950, tomou diferentes significados, que poden variar segundo o contexto ao que se refire. [10]

Nun sentido relativamente estreito, empregado especialmente no campo económico, entendemos por estado do benestar o conxunto de políticas sociais, é dicir, políticas públicas destinadas a satisfacer as necesidades sociais (é dicir, ligadas a condicións de vida, como o nacemento, a maternidade, a educación, o fogar , vellez) e protexer aos cidadáns contra riscos (como enfermidades, discapacidade, accidentes). As políticas sociais perseguen o obxectivo de producir o benestar ( benestar ) dos cidadáns, baseado en valores recoñecidos por unha determinada sociedade e reflectidos en dereitos, normas e estándares recoñecidos na lexislación. Os dereitos sociais adoitan asociarse ás obrigas de contribuír aos custos das políticas. [4]

A organización do estado do benestar, é dicir, os obxectivos, enfoques, beneficiarios, métodos, custos e beneficios das políticas sociais, pode variar dun país a outro. En cada país cambiaron ao longo da súa historia, reflectindo as ideas, as condicións sociais, os intereses económicos e as opcións políticas de cada época. O desenvolvemento do estado do benestar está intimamente asociado á evolución do estado moderno. [4]

O estado do benestar é unha característica do estado de dereito moderno que se fundamenta no principio de solidariedade .

Nalgúns significados máis amplos (teóricos ou políticos), o estado social significa algo que vai máis alá do conxunto das políticas sociais, que é unha verdadeira forma de estado que ten como tarefa fortalecer, a través das políticas sociais, a liberdade dos cidadáns e a súa capacidade para participar na vida cívica. Neste sentido, falamos polo tanto do estado do benestar, e non simplemente da seguridade social , cando "o Estado asume sistematicamente a responsabilidade da satisfacción das necesidades básicas dos seus cidadáns e non só dalgunhas categorías, configurando un conxunto de dereitos sociais ao facelo, as garantías sociais adoitan perder o carácter de discreción propio dos enfoques de caridade, dos que se orixinaron historicamente. [11]

Áreas de intervención

Ao longo da historia, o número de sectores de intervención en políticas sociais expandiuse, aínda que en diferentes graos de país a país, en resposta aos cambios económicos e políticos e ás demandas sociais. Polo tanto, non hai unha lista exhaustiva de políticas que constitúen o estado do benestar; normalmente inclúen:

  • Políticas laborais (incluíndo desemprego, axuda á renda)
  • Políticas de pensións
  • Políticas sanitarias
  • Políticas de benestar social
  • Políticas para a familia
  • Políticas de vivenda
  • Políticas de discapacidade e non autosuficiencia
  • Políticas para nenos
  • Políticas contra a pobreza

Métodos de intervención

As políticas sociais interveñen con medidas que se poden clasificar de tres xeitos xerais: asistencia, seguro e seguridade social.

Asistencia

A asistencia consiste en intervencións públicas (monetarias ou en bens e servizos) dirixidas a grupos sociais específicos, normalmente os máis débiles, que deben demostrar o seu estado de necesidade. A asistencia é normalmente pagada polo Estado e, polo tanto, mediante tributación xeral. [4]

Seguro social

Os seguros sociais son beneficios aos que os cidadáns poden acceder ao unirse a un réxime de seguros. A afiliación normalmente require unha contribución e pode incluír beneficios que dependen da antigüidade da afiliación. O seguro pode ser prestado por actores estatais ou privados e cubrir riscos como accidentes, discapacidade, enfermidade, vellez, morte do xefe de familia, paro, non autosuficiencia, cargas familiares, etc. O rendemento determínase de xeito non discrecional (automático) e en función de criterios especializados para cada esquema. O seguro social adoita ser obrigatorio. [4]

Seguridade Social

Por seguridade social ou protección entendemos normalmente o seguro social universalista obrigatorio, é dicir, destinado a toda a poboación (polo tanto non vinculado ao emprego) e pagado polas autoridades fiscais. [4]

Os actores do estado do benestar, cuxas relacións configuran o réxime social particular nun momento dado nun determinado país.

Actores e réximes

O estado do benestar contemporáneo é o produto da acción non só do estado (o primeiro sector), senón tamén do mercado (actores privados, é dicir, o segundo sector) e de actores situados a medio camiño entre o público e o privado (o terceiro sector ou privado privado). As familias e os cidadáns individualmente tamén xogan un papel. Estes actores interactúan e asumen papeis que varían dun país a outro e ao longo da historia de cada país. A configuración dos roles chámase " réxime social ". [4]

Clasificación

Hai varias formas de clasificar os sistemas ou modelos do estado do benestar. Propuxéronse clasificacións en función de:

  • os mecanismos para acceder ás proteccións ( modelos fundamentais );
  • a prevalencia de proteccións públicas ou privadas e os efectos das proteccións en diferentes grupos sociais ( réximes de benestar ).

O estudo empírico dos sistemas de benestar aínda está nunha fase inicial: aínda non hai teorías que nos permitan medir e clasificar o estado do benestar dun xeito definitivo ou que permitan de xeito definitivo explicar a súa evolución nunha ou noutra dirección. As clasificacións, polo tanto, non representan esquemas ríxidos, senón que ofrecen perspectivas de análise e comparación das realidades moi complexas e en constante evolución. Algúns países tenden a caer claramente nunha tipoloxía, moitos teñen formas híbridas. [11] [3] [9]

Modelos fundamentais

Se consideramos a forma en que escollemos quen está cuberto polas políticas sociais, distinguimos dous modelos básicos. Esta clasificación xeral é útil para analizar a fase de consolidación dos estados do benestar.

Modelo universalista

Nestes sistemas, os réximes sociais están abertos a todos os cidadáns con independencia da súa ocupación e pagados polo xeral polas autoridades fiscais; as políticas sociais redistribúen os recursos entre toda a poboación, considerada como unha única conca. Historicamente, este modelo exemplifícase nas políticas sociais implementadas en Gran Bretaña a principios do século XX e asociadas frecuentemente ao plan promovido en 1942 polo economista inglés William Beveridge . [2]

Modelo de emprego

Neste modelo (tamén chamado particularista) os cidadáns participan na cobertura social específica do seu sector económico e grupo ocupacional. Cada grupo ten a súa propia cobertura con normas e seguros relacionados, aos que contribúen os membros. Os réximes sociais redistribúen os recursos dentro de cada grupo profesional. Un obxectivo importante é a redistribución entre fases da vida do asegurado (saúde-enfermidade, vellez-xuventude). Historicamente este modelo exemplifícase no sistema de seguridade social desenvolvido na época bismarckiana en Alemaña. [12]

Modelos híbridos

Moitos sistemas de benestar produciron finalmente formas híbridas dos dous modelos típicos. Por exemplo, moitos países que inicialmente baseaban as pensións nun modelo de emprego introduciron entón unha pensión social (universal) para garantir aos que non alcanzan un limiar mínimo de cotización. Ou aqueles que inicialmente garantían só a pensión mínima e logo desenvolveron formas de cotización. Se consideramos a saúde, en Italia o seguro de saúde naceu nunha base laboral (fondos mutuos) e posteriormente introduciuse o sistema nacional de saúde de xeito universal. [12]

Réximes asistenciais

Outro sistema de clasificación inspirouse no estudo dos estados de benestar europeos e norteamericanos na súa fase de expansión. [13] Esta clasificación analiza a prevalencia dos seguros públicos ou privados ( mercantilización ) e a medida en que as proteccións reforzan e mitigan as diferenzas na poboación ( estratificación ). Esta clasificación fala de réximes sociais e non do estado do benestar, porque ten en conta non só o papel do estado, senón tamén o do mercado e a familia; e analiza o papel do Estado na redistribución dos recursos en relación co papel encomendado á familia e ao mercado. [12]

Hai tres réximes clásicos: liberal, conservador-corporativo e socialdemócrata. Algúns eruditos engaden outros réximes: o sur (sur de Europa); e a dos países de Europa do Leste (excomunistas). [4]

Esta clasificación de tipoloxías ideais non é tan importante para colocar un determinado sistema nunha caixa ou noutra, como para comprender as forzas que impulsaron e formaron un sistema social concreto. As forzas que prevalecen nun contexto determinado son importantes, porque os arranxos e as políticas institucionais tenden a influír no comportamento dos actores sociais e na evolución posterior das propias políticas. [9]

Réxime liberal

Segundo este réxime, a cobertura e as prestacións do seguro social son relativamente limitadas e están dirixidas principalmente aos máis necesitados. Deben demostrar a súa necesidade de acceder á cobertura. A intervención estatal, financiada polas autoridades fiscais, ten como obxectivo sobre todo reducir a pobreza e a exclusión social con servizos esenciais. A poboación menos desvalida é incentivada polo estado a buscar proteccións no mercado (por exemplo, o seguro privado), que polo tanto dependen do emprego e do pago de cotas. Estes réximes tenden a producir unha estratificación da poboación: por un lado o máis acomodado e protexido, que fai uso dos servizos comprados no mercado; por outra banda, a máis pobre, que fai uso da cobertura estatal (residual). [4]

Historicamente este réxime é exemplificado por países anglosaxóns, como Estados Unidos, Reino Unido, Canadá, Australia.

Nestes países, xunto co modelo liberal xeral, pódense introducir esquemas universalistas para protexer aos máis necesitados, doutro xeito excluídos dos mecanismos do mercado. Nos Estados Unidos de América, por exemplo, hai esquemas sociais como Medicaid para pobres, Medicare para persoas maiores e AFDC para nais solteiras.

Réxime conservador-corporativo

Neste réxime, o principal obxectivo historicamente foi protexer aos cidadáns como traballadores dos riscos sociais. Os cidadáns están protexidos por un seguro público vinculado ás súas ocupacións. Pagan contribucións de cobertura de seguro, que están relacionadas co pago. A participación no seguro a miúdo está ligada ao sustentador. O mercado xoga un papel menor na prestación de medidas de protección social, máis alá das públicas ou mutuas. Estes réximes tenden a preservar as diferenzas de estatus e clase social na poboación en función das ocupacións e do xénero. [4]

Son exemplificados polos sistemas sociais de Alemaña, Austria, Francia, Holanda.

Réxime socialdemócrata

Neste réxime, os cidadáns fan uso de proteccións públicas moi extensas ás que acceden de xeito universal. O estado do benestar pretende axudar a todos minimizando as diferenzas de trato. Os cidadáns adoitan contribuír cunha cantidade fixa e limitada; o contribuínte asume unha gran parte do custo. O mercado xoga un papel limitado na prestación de garantías sociais. Estes réximes promoven unha forte igualdade de acceso á protección e beneficios na poboación. [4]

Os países escandinavos (Suecia, Dinamarca, Noruega) teñen este tipo de esquemas.

Réxime sur

Os países europeos mediterráneos (Italia, España, Grecia, Portugal) seguiron inicialmente un modelo de emprego, é dicir, un gran número de seguros de saúde para a vellez e os mutuos, vinculados aos sectores de emprego. Non obstante, este réxime evolucionou noutra dirección con respecto ao dos países de réxime corporativo-ocupacional. Durante a fase de expansión, os países mediterráneos crearon unha forte diferenza entre categorías altamente protexidas (funcionarios e empregados) e outras con proteccións marxinais (sistema dualista ou altamente estratificado). Posteriormente, introduciron a asistencia sanitaria universal. Introduciron medidas para protexerse contra a pobreza tarde. O papel dos seguros privados varía dun país a outro. [4]

Economía das políticas sociais

Dela deriva o obxectivo de reducir as desigualdades económicas . En sentido amplo, o Estado social tamén indica o sistema regulador co que o Estado traduce este propósito en actos concretos; neste significado moderno falamos do estado do benestar . Con el pretendemos proporcionar e garantir dereitos e servizos sociais, por exemplo:

Estes servizos son prestados polas contas públicas a través do chamado gasto social , requiren enormes recursos financeiros que proveñen en gran parte da exacción tributaria que ten, nos países democráticos , un sistema tributario progresivo no que o imposto medra proporcionalmente e co aumento de ingresos .

Tamén hai casos opostos nos que se aplican políticas regresivas de redistribución da renda a través do estado do benestar, é dicir, o estado integra cada vez máis os ingresos baixos coa aplicación do método de cálculo do salario .

Novos modelos

Ante a crise do estado do benestar e das clases medias (desde os anos oitenta), algúns economistas argumentan a necesidade de reducir o gasto público e a fiscalidade, ao mesmo tempo que apoian novas formas de socialidade baseadas na xestión segundo as economías de escala e alto recurso á tecnoloxía da información dos servizos que se prestarán ao cidadán. Deste xeito os servizos serían máis eficientes e menos custosos. Sobre esta crise, vexa os efectos das políticas económicas e sociais neoliberais, como analizou Ignazio Masulli en "Quen cambiou o mundo?" [14] .

Ao mesmo tempo, apoíase a idea de confiar (total ou parcialmente) servizos como pensións ( fondos privados de pensións ), asistencia sanitaria e educación a xestores privados. Con todo, os problemas de xustiza e equidade social, así como a redución do papel do Estado na redistribución da riqueza, que derivan tales opcións, non son de forma insignificante para moitos, especialmente á luz das implicacións demostrados no actual crise que comezou en 2008 . Desde o punto de vista do estudo das implicacións do capitalismo cognitivo sobre a crise do Estado Providencia, estudiosos e economistas de varias inspiracións propuxeron un terceiro modelo posible, o benestar dos bens comúns ou Commonfare , con base na concesión dunha garantía ingresos mínimos para todos os cidadáns., a definición dun salario mínimo e sobre a xestión compartida de bens comúns . [15] Neste sentido, nos últimos anos en Italia tamén se foi afirmando a teoría do segundo benestar , que considera que a contribución dos actores privados, tanto sen ánimo de lucro como sen ánimo de lucro, é cada vez máis importante para o desenvolvemento e implementación de iniciativas redes sociais. que apoian ao Estado onde este último ten máis dificultades para ofrecer respostas aos crecentes riscos e necesidades sociais expresados ​​polos cidadáns [16] .

Nota

  1. ^ https://www.britannica.com/topic/welfare-state
  2. ^ a b c Conti e Silei , pp. 13-25 .
  3. ^ a b Vogliotti e Vattai .
  4. ^ a b c d e f g h i j k l m n o Ferrera .
  5. ^ a b c Conti e Silei .
  6. Anthony Barnes Atkinson , Desigualdade. Que podes facer? , Raffaello Cortina Editore, 2015, ISBN 978-88-6030-788-0
  7. ^ a b c Barr , pp 40-41 .
  8. ^ a b c d e Ferrera et al , pp. 16-27 .
  9. ^ a b c Arts e Gelissen .
  10. ^ Barr , pp 8-14 .
  11. ^ a b Saraceno. , Código Postal. 1 .
  12. ^ a b c Saraceno , cap. 2 .
  13. ^ Esping-Andersen .
  14. ^ Ignazio Masulli, Quen cambiou o mundo? , Roma-Bari, Laterza, 2014.
  15. ^ G. Cocco, B. Szaniecki (eds), Capitalismo creativo, creatividade multitudinaria. Radicalidades e alteracións , Lanham (MA), Lexington Books, 2015.
  16. ^ Que é o segundo benestar , sobre o segundo benestar . Consultado o 27 de xullo de 2021 .

Bibliografía

Voci correlate

Collegamenti esterni

Controllo di autorità Thesaurus BNCF 15300 · LCCN ( EN ) sh85146037 · GND ( DE ) 4117641-8 · BNF ( FR ) cb119613961 (data)