Historia

Da Wikipedia, a enciclopedia libre.
Ir á navegación Ir á busca
Nota de desambiguación.svg Desambiguación : se está a buscar outros significados, consulte Historia (desambiguación) .

"A historia é a ciencia dos homes ao longo do tempo".

( Marc Bloch , Apoloxía da historia )
Alegoría da historia ( Nikolaos Gysis , 1892 )

A historia (do grego antigo ἱστορία , historia , "inspección [visual]", "investigación", "coñecemento"), é a disciplina que se ocupa do estudo do pasado mediante o uso de fontes , é dicir, documentos, testemuños e historias que pode transmitir coñecemento. [1] Máis precisamente, a historia é a investigación sobre os feitos do pasado e o intento dunha narración continua e sistemática dos mesmos feitos, xa que se consideran de importancia para a especie humana . [2]

O termo "historia", en italiano e noutras linguas, tamén ten o significado de "conto literario" ou en calquera caso de narración, oral ou escrita, de acontecementos imaxinarios. [3] Este significado do termo non se discutirá nesta entrada, aínda que a propia historia sexa unha "narración".

Etimoloxía

A palabra "historia" vén do grego ἱστορία ( istoria ) e do latín "historia", que significa "investigación". Xa entre os gregos o significado chegou a estenderse ao resultado desa investigación, polo tanto "coñecemento adquirido a través da investigación", pero tamén a adquisición deste mesmo coñecemento a través da historia dos acontecementos do pasado. [4] Ἱστορία á súa vez provén de ἵστωρ , -ορος ( histōr , -oros ): na Ilíada (18, v. 501 e 23, v. 486), ἵστωρ é quen nunha disputa pode xulgar atribuíndo o dereito peso para as razóns dos contendentes, unha especie de xuíz de primeira instancia, [5] pero no século V a.C. o termo, en Heródoto (2, 113), pasa da esfera xurídica á estritamente histórica e xa posúe a súa dobre natureza (indicando tanto a actividade como o seu resultado). Ἱστορ comparte a mesma raíz que o perfecto oîda ("sei"), ligado á súa vez á noción de "ver" expresada en indoeuropeo como * woid- (forma reconstruída), á súa vez caendo en varias formas nas linguas Pertencente a esta familia lingüística . [6] A palabra historia chegou á lingua italiana a través do latín historia ("investigación", "coñecemento"), que deriva do grego historia .

É co sentido de "coñecemento adquirido a través da investigación" e "investigación" que Aristóteles usou o termo no seu Περί Τά Ζωα Ιστορία ( Perí Tá Zoa Istorìa ) ou, na forma latinizada, Historia Animalium . [7]

Sempre co sentido grego Francis Bacon usou o termo a finais do século XVI , cando escribiu sobre "Historia natural". Para el, a historia era "o coñecemento de obxectos determinados polo espazo e o tempo", ese tipo de coñecemento producido pola memoria (mentres a ciencia era proporcionada pola razón e a poesía pola fantasía ).

En todas as linguas europeas , o substantivo historia aínda se usa para indicar "o que pasou cos homes" e "o estudo por parte dun erudito do que pasou": este último significado ás veces distínguese cunha letra maiúscula, "Historia" ou co termo " historiografía ", [7] que indica precisamente a literatura dedicada e o corpus de interpretacións producido polos historiadores.

Descrición

Heródoto ( século V a.C. ) é considerado o " pai da historia "

A historia está dirixida pola busca da creación dun "verdadeiro discurso do pasado": a moderna disciplina da historia dedícase á produción institucional deste discurso, centrada nos acontecementos provocados polo home. Esta énfase no aspecto humano converteu aos homes no tema central das narracións nos discursos clásicos da historia moderna; como resultado, a historia tomou un significado máis amplo que o de ser unha narración real do pasado humano. A historia a miúdo simboliza a produción de eventos que teñen potencial transformador e conducen ao futuro: isto é como un patrón temporal, resaltado polo significante da historia , que conecta o pasado, o presente e o futuro. A temporalidade histórica está enraizada na idea de que os suxeitos humanos autónomos están dotados dunha subxectividade histórica que os pode axudar na produción de sucesos e que lles axuda inmediatamente a rexistrar e narrar sucesos pasados ​​en forma de historia.

Todos os acontecementos que se rexistran e conservan nalgunhas formas (os que non se poden marcar como non históricos ou que, en calquera caso, permanecen abertos ao discurso histórico) constitúen o testemuño histórico. Os acontecementos que presuntamente ocorreron antes da chegada da comunicación escrita denomínanse, polo tanto, " prehistoria ". A tarefa autoasignada do discurso histórico é identificar fontes que poidan contribuír á produción de relatos veraces do pasado. Polo tanto, a constitución do arquivo do historiador é o resultado de circunscribir un arquivo máis xeral invalidando o uso dalgúns textos e documentos (logrando así refutar as súas afirmacións para representar o "verdadeiro pasado"). Algúns historiadores estudan a historia universal , outros centran o seu traballo en certos métodos [8] ou noutras áreas. [9]

Historiografía e método histórico

Icona de lupa mgx2.svg Mesmo tema en detalle: Historiografía .
Unha representación da antiga Biblioteca de Alexandría
Fundamentos do método histórico

Os historiadores utilizan as seguintes preguntas nas obras modernas.

  1. Cando se produciu a fonte, xa sexa escrita ou non ( data )?
  2. Onde se produciu ( localización )?
  3. Por quen foi feito ( fonte )?
  4. A partir de que material preexistente se produciu ( análise )?
  5. En que forma orixinal se produciu ( integridade )?
  6. Cal é o valor probatorio do seu contido ( credibilidade )?

Os catro primeiros son coñecidos como crítica histórica ; a quinta edición crítica ; e ao mesmo tempo, a crítica externa. A sexta e última investigación sobre unha fonte chámase crítica interna .

O método histórico consiste en todas esas técnicas e pautas coas que os historiadores utilizan fontes primarias e outras probas para investigar e logo escribir historia . Unha operación historiográfica , dirixida a "peneirar" as afirmacións historicamente válidas desde o campo máis amplo das afirmacións, é indispensable para elaborar un "verdadeiro discurso do pasado". Este discurso prodúcese inevitablemente por unha estricta observancia dun método establecido. Noutras palabras, a mesma verdade histórica pode considerarse un efecto do método de produción historiográfica.

Na antiga Grecia había os λογὸγραφοι ( logògrafoi , literalmente escritores de discursos ), autores de narracións que normalmente recollían a historia de áreas restrinxidas como cidades ou pequenas rexións (a primeira das cales era Hecatheus de Mileto ): este tipo de historias, con todo , tiña bases confundidas e mesturadas co mito, tanto que non se poden considerar adecuadamente didácticas. De feito, os gregos chegaron tarde á produción de historiografía. Coñecéronse formas de propaganda (ou en calquera caso "historiográficas" oficiais) en Mesopotamia, Oriente Medio, Exipto, o imperio hitita e o mundo cananea / fenicio / púnico desde a Idade do Bronce, res gestae , inscricións oficiais e documentos con datos históricos. a función de memoria estivo moi estendida no imperio persa, aínda que só unha pequena parte destes chegou ata nós. Ademais, en textos doutras funcións, era posible atopar insercións de carácter histórico (aínda que, como na Biblia hebrea, a miúdo de carácter relixioso / providencial e non secular e propiamente historiográfico). Pola contra, o mundo heleno, incluso o micénico, non producira documentos deste tipo antes do século V a.C., mentres que xa había escritos sobre filosofía, "ciencia" e poesía épica (que era o xénero empregado polos gregos para narrar os acontecementos). do pasado antes das guerras persas).

Heródoto de Halicarnaso (484 a. C. - ao redor do 425 a. C.) [10] é xeralmente considerado o "pai da historia". Non obstante, é ao seu contemporáneo Tucídides (ao redor do 460 a.C. - ao redor do 400 a.C.) que se lle atribúe que foi o primeiro en ter un enfoque científico da historia na súa obra Guerra do Peloponeso . Tucídides, de feito, a diferenza de Heródoto, consideraba a historia como o produto das eleccións e accións dos seres humanos, avaliando as causas e os efectos, aínda que non consideraba importante a intervención divina. [10] Tamén hai que dicir que Tucídides preferiu narrar acontecementos circunscritos (ademais, en suma, contemporáneos a el), sen ter que recorrer a digresións antropolóxicas, a diferenza de Heródoto, que recolleu na súa obra varios séculos de acontecementos sobre pobos afastados entre tanto como os xiítas, os etruscos e os persas. Co seu método histórico Tucídides enfatizou a cronoloxía, un punto de vista neutral, e sempre tivo en conta o feito de que o mundo humano era o resultado das accións dos seres humanos. Ademais, os historiadores gregos consideraban que a historia era cíclica, e os acontecementos se repetían regularmente. [11]

Fóra de Europa, estaban presentes as tradicións históricas e un uso sofisticado do método histórico (por exemplo na China antiga e "medieval"). A base da historiografía profesional en Asia Oriental foi establecida polo historiador da corte da dinastía Han coñecida como Sima Qian (145 - 90 a.C.), autor do Shiji ( Memorias dun historiador ). Pola calidade do seu traballo escrito atemporal, Sima Qian é coñecido a título póstumo como o Pai da historiografía chinesa . Os historiadores chineses de períodos dinásticos posteriores en China utilizaron o seu Shiji como formato oficial para textos históricos, así como para literatura biográfica.

A principios do período medieval Agostiño de Hipona influíu no pensamento do cristianismo e, máis xeralmente, no occidental. Ao longo da Idade Media e do Renacemento , a historia estudouse a miúdo desde unha perspectiva sagrada ou relixiosa. Ao redor de 1800, o filósofo e historiador alemán Georg Wilhelm Friedrich Hegel introduciu a filosofía e un enfoque máis laico do estudo histórico. [12]

No limiar do seu libro titulado Al'ibar Kitab (O libro de exemplos), Muqaddima , o Maghrebi historiador e sociólogo Ibn Khaldun (Túnez, 1332 - Cairo 1406), destacando os sete erros que el pensaba que todos os historiadores comprometidos con regularidade. Nesta crítica, abordou o pasado como misterioso e necesitado de interpretación. A orixinalidade de Ibn Khaldūn foi a de afirmar que a diferenza cultural dun período distinto ao seu debe regular a avaliación do material histórico relevante, a de distinguir os criterios segundo os cales sería posible buscar avaliación e, finalmente, o de sentir a necesidade de experiencia, ademais de criterios racionais, para avaliar unha cultura do pasado como proba de racionalidade.

Outros historiadores notables que propuxeron métodos de estudo histórico son Leopold von Ranke , Lewis Bernstein Namier , Geoffrey Rudolph Elton , George Macaulay Trevelyan , AJP Taylor e Ram Sharan Sharma . No século XX , os historiadores centráronse menos nas narracións épicas e nacionalistas, que a miúdo tendían a glorificar a nación ou individuos e máis en cronoloxías máis realistas. Algúns historiadores franceses introduciron a historiografía cuantitativa , utilizando unha gran cantidade de datos para perfilar a vida de individuos típicos, e desempeñaron un papel destacado na creación da historia cultural (cf. histoire des mentalités ). Os historiadores estadounidenses, estimulados pola era dos dereitos civís, dirixiron a súa atención a grupos étnicos, raciais e socioeconómicos non examinados anteriormente. Nos últimos anos, os posmodernos cuestionaron a validez e a necesidade do estudo da historia, baseando as súas afirmacións no feito de que toda a historia está baseada na interpretación persoal das fontes. No seu libro En defensa da historia , Richard J. Evans , profesor de historia moderna na Universidade de Cambridge , defendeu o valor da historia.

Piero Pierotti propuxo o método ecohistórico ou ecohistórico desde a década de 1970, que se basea principalmente en fontes materiais en lugar de escritas. [13]

Períodos

Icona de lupa mgx2.svg Mesmo tema en detalle: Periodización .

O estudo histórico adoita centrarse en acontecementos e desenvolvementos que se producen en épocas para as que se pode definir un principio e un final, en principio. Os historiadores asignan nomes a estes períodos de tempo para que os historiadores poidan usar "a organización das ideas e as xeneralizacións clasificatorias". [14] Os nomes asignados a un período poden variar dependendo da situación xeográfica, do mesmo xeito que a miúdo cambian as datas de inicio e fin dun período determinado. Por exemplo, séculos e décadas son períodos de uso común e o tempo que representan depende do sistema de citas empregado. Noutros casos - quizais o máis frecuente - a definición de períodos constrúese retrospectivamente e reflicte así os xuízos de valor expresados ​​sobre o pasado e raramente se poden identificar datas precisas (pensemos no "período da Ilustración" ou na "revolución industrial"). A forma en que se crean os períodos e os nomes que se lles asignan poden afectar á forma na que se ven e estudan. [15]

As periodizacións úsanse para pensar o pasado en termos esquemáticos: se isto é unha necesidade no ámbito escolar, estas divisións teñen o defecto de non ser aceptadas de xeito unívoco, nin moito menos definitivo. A periodización máis coñecida, que se refire principalmente á historia de Europa, divide a historia en cinco períodos: Prehistoria , Historia antiga, Historia medieval, Historia moderna e Historia contemporánea .

Prehistoria

Icona de lupa mgx2.svg Mesmo tema en detalle: a prehistoria .
Stonehenge , Inglaterra, un monumento neolítico

A prehistoria é ese período histórico que precede á aparición da escritura e, polo tanto, dos métodos de arquivo de datas, acontecementos e outros elementos fundamentais para poder definirse como historia. Como non hai rexistros escritos desa época, outros campos de estudo ofrécenos os medios para estudar a prehistoria como a bioloxía , a paleontoloxía , a xeoloxía e a arqueoloxía .

É grazas aos medios proporcionados por estas ciencias que foi posible escribir unha cronoloxía da prehistoria e operar unha división deste período histórico en tres fases: Paleolítico , Mesolítico e Neolítico . Estas fases caracterízanse por unha duración temporal diferente en diferentes áreas xeográficas, así como o termo da prehistoria tamén difire por miles de anos dependendo da aparición da escritura nas distintas sociedades humanas. Se, por exemplo, en Exipto e Sumer as primeiras formas de rexistro escrito aparecen ao redor do 3000 a.C., en Nova Guinea o descubrimento da escritura por parte das tribos indíxenas pode datarse ao redor do 1600 d.C., ou case 5000 anos despois.

Historia antiga

Icona de lupa mgx2.svg Mesmo tema en detalle: Historia antiga .

Se convencionalmente coa invención da escritura queremos concluír a historia dos acontecementos humanos da prehistoria, de feito a seguinte fase destes sucesos chamada historia antiga comeza coa exposición do fenómeno das tres primeiras grandes civilizacións mundiais, chamado por Wittfogel " civilizacións hidráulicas ", como xurdiron ao redor de grandes ríos e tamén porque se dedicaron a obras de enxeñería hidráulica para explotar as augas dos ríos que prosperaron, co propósito dun aumento aínda maior da nova economía agrícola. Estas son a civilización do antigo Exipto que xurdiu á beira do río Nilo , a mesopotámica entre os ríos Tigris e Eufrates e, finalmente, a civilización do val do Indo , que leva o seu nome do río do mesmo nome .

Posteriormente, o centro de gravidade do mundo cambiou do Oriente Próximo ao mar Mediterráneo , no que floreceron as chamadas civilizacións clásicas como a grega , fenicia , cartaxinesa , ata a romana , cuxa caída no 476 d.C. marcou o paso da historia antiga á Idade Media .

Algunhas interpretacións sitúan o final da historia antiga co final da guerra grego-gótica promovida por Xustiniano I , que representou o declive da Restauratio Imperii , ou de calquera ambición por restaurar o Imperio romano en Europa occidental, ou incluso con Mahoma e o ascenso do Islam . Nestes casos falamos da antigüidade tardía e estes acontecementos marcan unha fuga de auga ineludible entre a historia antiga e a medieval.

Historia medieval

Carcasona , Rossellón , Francia . Aínda que moi restauradas, as murallas da cidade son un dos mellores exemplos de fortificación medieval de Europa .
Icona de lupa mgx2.svg Mesmo tema en detalle: Historia medieval .

A idea dunha Idade Media , é dicir, unha idade intermedia entre dous períodos de progreso, aparece por primeira vez na obra "Historiarum ab inclinatione romanorum imperii decade", do humanista Flavio Biondo , escrita arredor de 1450 e publicada en 1483 . Segundo Flavio Biondo, en polémica coa cultura do século XIV, a época é como un longo paréntese histórico, caracterizado por unha estase cultural que se sitúa entre a grandeza da época clásica e o renacemento da civilización que se inspira nela. .

Despois do colapso doImperio Romano de Occidente , houbo unha primeira fase coa loita entre as poboacións do norte e do leste de Europa pola reconstrución a nivel local da organización administrativa, militar, económica e xurídica; a esta fase seguiulle entón, cara ao final da Idade Media, unha nova fase de centralización dos poderes a nivel nacional.

O fundamental nesta organización foi a estrutura feudal que, se por un lado permitiu unha certa estabilidade grazas á organización continental do sistema, nunca foi o suficientemente forte como para eliminar completamente a autonomía das realidades locais, que xestionou así a transición entre a uniformidade. do ' Imperio romano e o nacemento dos estados nacionais .

Unha realidade capaz de dar uniformidade ao panorama europeo foi a raíz relixiosa común baseada no cristianismo , herdada do último período romano e continuada ata o século XI coa separación da igrexa ortodoxa da igrexa católica en 1054 . Esta raíz común levou por unha banda a unha mestura de poder temporal e relixioso que permitiu momentos de identidade como no caso das cruzadas e continuou, non sen conflitos, incluso na reforma protestante .

A aparición do Islam , acompañada do uso escrito da lingua árabe , levou ao rápido desenvolvemento dos anales e da historiografía nos países arabográficos. Lembrarán a un dos primeiros historiadores de Urwa (d. 712), Wahb ibn Munabbih (d. 728), Ibn Ishaq (d. 761), al-Waqidi (745-822) e Ibn Hisham (d. 834), pero será no século III do calendario islámico (correspondente ao século IX ) no que se producirán algunhas das achegas máis significativas da historiografía islámica arabográfica: desde o Futūḥ al-buldān de al-Baladhuri ata o Kitāb al-futūḥ de Ibn A'tham al-Kufi e, especialmente, o Kitāb al-rusul wa l-mulūk de Ṭabarī .
Comprensiblemente completáronse importantes logros incluso máis tarde e, puramente a modo de exemplo, podemos mencionar a Muhammad al-Bukhari (810–870), Ibn Kathir ou Ibn Ḥajar (1372–1449).

A conclusión da Idade Media sitúase en cada país en datas diferentes, que coinciden co nacemento das respectivas monarquías nacionais e o período renacentista . Algunhas datas de uso habitual son 1453 , co final da guerra dos Cen Anos entre Inglaterra e Francia e a toma de Constantinopla polos otománs , 1492 , co final do período islámico en España e o descubrimento das Américas por Cristóbal Colón , e 1517 , coa reforma protestante .

Historia moderna

Icona de lupa mgx2.svg Mesmo tema en detalle: Historia moderna .

A historia moderna é un período histórico de ruptura con respecto á era medieval , que abarca un período de tempo de aproximadamente tres séculos, do século XVI ao XIX e caracterízase polo proceso de formación dos estados nación en Europa .

Algunhas datas usadas habitualmente para indicar o comezo da idade moderna son 1453 (caída de Constantinopla e fin do Imperio bizantino , final da guerra dos Cen Anos entre Inglaterra e Francia ), 1492 (caída do sultanato de Granada , último baluarte musulmán en España, así como o descubrimento das Américas ) e 1517 (ano do comezo da difusión da reforma protestante ).

A conclusión da idade moderna adóitase indicar coa conclusión do Congreso de Viena ( 1815 ), tras a derrota de Napoleón e a conseguinte reordenación xeopolítica europea. Esta data é ante todo a convención italiana, sendo consistente coa antiga división de estudos universitarios que incluía un curso de historia do Risorgimento . Diferentes interpretacións indican o estalido da Revolución Francesa ( 1789 ) ou a primeira Revolución Industrial en Inglaterra (últimas tres décadas do século XVIII ) como o final da idade moderna.

Outra data importante de cesura entre a época moderna e a contemporánea pódese considerar a de 1848 : neste ano houbo importantes e sen éxito intentos de revolución política , que deron lugar á promulgación de varias Cartas constitucionais , o futuro preludio do establecemento, na maioría da Europa , dos réximes liberais. Tamén, en particular na historiografía francesa como na obra de Eric Hobsbawm , o final da historia moderna identifícase no estalido da Primeira Guerra Mundial , coherentemente coa tese dun longo século XIX que durou ata o conflito.

Historia contemporánea

Icona de lupa mgx2.svg Mesmo tema en detalle: Historia contemporánea .

A historia contemporánea comeza convencionalmente coa Revolución Francesa ( 1789 ) e coa Revolución Industrial . [16]

A época contemporánea, durante a cal a industria e, posteriormente, o sector terciario adquiriron unha centralidade que ata agora nunca tiveron nos procesos económicos, caracterizouse primeiro polo florecemento do imperialismo e a afirmación dos estados nación . Na primeira metade do século XX , entre a primeira e a segunda guerra mundial , produciuse o auxe do comunismo e o establecemento de réximes totalitarios . O papel hexemónico de Europa reduciuse despois da Segunda Guerra Mundial, debido ao final do colonialismo e á imposición da Guerra Fría entre os Estados Unidos e a Unión Soviética .

Outras áreas de estudo

Filosofía da historia

Icona de lupa mgx2.svg Mesmo tema en detalle: Filosofía da historia .

A filosofía da historia é a rama da filosofía que reflexiona sobre o posible significado da historia humana; hipótese, xustificándoo adecuadamente, un posible final teleolóxico do seu desenvolvemento. Pregúntase se existe ou non un deseño, propósito, obxectivo ou principio rector no proceso da historia da humanidade. Se o seu obxecto é a verdade ou debería ser, se a historia é cíclica ou lineal ou se o concepto de progreso existe nela, son cuestións que discute a filosofía da historia.

Os posibles fins teleolóxicos do home na historia non deben confundirse cos fins da historia mesma, é dicir, coa xustificación da propia historia como memoria da humanidade. A historia é unha ciencia social e humana que non pode deixar de comprender porque se encarga de estudar os procesos sociais: de feito, debe explicar os feitos e acontecementos do pasado, tanto polo coñecemento mesmo como porque nos axuda a comprender o presente. ( Miguel de Cervantes chamouno historia, un profesor de vida). Sallust chegou a dicir que entre as distintas ocupacións exercidas co enxeño, a memoria dos acontecementos pasados ​​é destacada pola súa gran utilidade . [17]

A importancia radical diso está baseada no feito de que a historia é a única ciencia -xunto coa medicina- na que o tema da investigación coincide co obxecto do estudo. De aí a gran responsabilidade do historiador: a historia ten unha proxección cara ao futuro precisamente polo seu poder transformador como instrumento de cambio social. Isto é aplicable ao que dixo Karl Marx sobre os filósofos: ata agora só interpretaron o mundo de xeitos diferentes; agora trátase de transformalo . [18]

Historia militar

Icona de lupa mgx2.svg O mesmo tema en detalle: Historia militar .

A historia militar céntrase no estudo dos conflitos ocorridos na sociedade humana . Inclúe a análise de guerras , batallas , estratexias militares e armamentos . A historia militar está formada polos acontecementos da historia da humanidade que se enmarcan na categoría de conflito: pode variar desde un corpo a corpo entre dúas tribos ata conflitos entre exércitos reais, ata unha guerra mundial que afecta á maioría da poboación . Os historiadores militares rexistran (por escrito ou non) os acontecementos da historia militar. Ata a data, especialmente despois da revolución historiográfica dos Annales entre os anos 20 e 30 do século XX, é unha disciplina fortemente en crise. De pouca utilidade, por non dicir inútil, para os contemporáneos, está obsoleto e de pouco interese incluso para as antigüidades, medievalistas e modernistas, a non ser que se estude para comprender mellor a estrutura social e económica dunha determinada sociedade civil do pasado.

Historia dos Estados

Localizacións xeográficas particulares poden formar a base para o estudo histórico, como, por exemplo, continentes , estados e cidades .

Historia social

Icona de lupa mgx2.svg Mesmo tema en detalle: Historia social .

A historia social é o estudo de como as sociedades se adaptan e cambian ao longo de períodos de tempo. A historia social é unha área de estudo histórico considerada por algúns como unha ciencia social que busca ver evidencias históricas desde a perspectiva das tendencias do desenvolvemento social. Nesta visión, tamén pode incluír a historia económica , a historia do dereito e a análise doutros aspectos da sociedade civil que mostran a evolución das normas e comportamentos sociais.

Historia económica

Icona de lupa mgx2.svg Mesmo tema en detalle: Historia económica .

La storia economica è lo studio di come i fenomeni economici si sono evoluti nel passato. L'analisi è svolta usando una combinazione di metodi storici , statistici e tramite l'applicazione delle teorie economiche su situazioni storiche. Questo campo di studi ha molti punti in comune con la storia sociale, ma si distingue per una maggior attenzione al commercio e agli affari fra stati e all'evoluzione del mondo del lavoro, tanto che è spesso dibattuto se la storia economica sia in effetti una branca dell' economia o della storia.

Note

  1. ^ Il fatto che, per un certo periodo, la storia come disciplina si sia basata soprattutto su basi documentali scritte ha reso popolare la convenzione per cui essa inizierebbe con l'invenzione della scrittura , mentre il periodo precedente è detto " preistoria ". Si veda questo passo di Mario Liverani : "L'origine della città significa origine dello Stato e della stratificazione socio-economica. Significa dunque l'origine della storia, non tanto perché il nuovo strumento della scrittura mette a nostra disposizione una fonte di informazione più esplicita e più dettagliata, ma soprattutto perché per la prima volta si assiste all'interazione complessa di gruppi umani all'interno delle singole comunità […]" ( Antico Oriente: storia, società, economia , Roma-Bari, Laterza, 2009, ISBN 978-88-420-9041-0 , p. 108).
  2. ^ Whitney, WD (1889). The Century dictionary; an encyclopedic lexicon of the English language . New York: The Century Co., p. 2842.
  3. ^ Non così in inglese che distingue tra history e story .
  4. ^ Lellia Cracco Ruggini (a cura di), Storia antica. Come leggere le fonti , ed. Il Mulino, Bologna, 1996, ISBN 88-15-07650-6 , p. 9.
  5. ^ Altre attestazioni della parola ἵστωρ si ritrovano negli Inni omerici , in Eraclito , nel giuramento dell' efebo ateniese e nelle iscrizioni beotiche (in un senso legale, sia "giudice" che "testimone" o simile). La forma historeîn ("domandare, informarsi") è una derivazione ionica che si diffuse inizialmente nella Grecia classica ed infine in tutta la civiltà ellenistica .
  6. ^ Alberto Nocentini . l'Etimologico ver. 1.5.0, Le Monnier.
  7. ^ a b Ferrater-Mora, José. Diccionario de Filosofia . Barcelona: Editorial Ariel, 1994.
  8. ^ Questo comprende voci come la cronologia , la demografia , la storiografia , la genealogia , la paleografia o la cliometria
  9. ^ Questo comprende voci come la Storia del Brasile , Storia della Cina o la Storia della scienza
  10. ^ a b Lamberg-Karlovsky, CC and Jeremy A. Sabloff, Ancient Civilizations: The Near East and Mesoamerica , Benjamin-Cummings Publishing, 1979, p. 5.
  11. ^ Lamberg-Karlovsky, CC and Jeremy A. Sabloff, Ancient Civilizations: The Near East and Mesoamerica , Benjamin-Cummings Publishing, 1979, p. 6.
  12. ^ Graham, Gordon, capitolo 1 , in The Shape of the Past , Oxford University, 1997.
  13. ^ P. Pierotti, Introduzione all'ecostoria , Milano, Franco Angeli, 1982
  14. ^ Marwick, Arthur, The Nature of History , The Macmillian Press LTD, 1970, p. 169.
  15. ^ Tosh, John, The Pursuit of History , Pearson Education Limited, 2006, p. 168-169.
  16. ^ Dizionario di Storia Treccani, voce Periodizzazione
  17. ^ Sallustio, Bellum Jugurthinum , IV, 1.
  18. ^ Storia della filosofia:Marx , su linguaggioglobale.com . URL consultato il 6 marzo 2008 .

Voci correlate

Metodi e strumenti

  • Revisionismo storico : Tradizionalmente viene usato in un senso completamente neutrale per descrivere l'opera o le idee di uno storico che ha rivisto una visione precedentemente accettata di un particolare argomento.
  • Giudizio storico

Altro

  • ChangeLog : registro dei cambiamenti compiuto da un progetto, come un sito web o un progetto software.
  • Evoluzione umana : processo di cambiamento e sviluppo, o evoluzione, da cui gli esseri umani emergono come specie distinte.
  • Film storico : la descrizione della storia nei film.
  • Storicismo : corrente filosofica che vede nella storia l'affermarsi progressivo della ragione
  • Filosofia della storia : si occupa del significato spirituale della storia e di un suo possibile fine teleologico.

Studi e campi specifici

Questi sono gli accessi alla storia; non vengono qui elencati le storie di altri campi, come ad esempio la storia della scienza , storia della tecnologia , storia della matematica e storia della filosofia .

Discipline correlate

  • Archeologia : lo studio sistematico del nostro passato umano, basato sulla ricerca di materiali riguardanti cultura e contesto, che formano insieme la testimonianza archeologica.

Altri progetti

Collegamenti esterni

Controllo di autorità Thesaurus BNCF 1995 · LCCN ( EN ) sh85061212 · GND ( DE ) 4020517-4 · BNF ( FR ) cb119344445 (data) · BNE ( ES ) XX4346861 (data) · NDL ( EN , JA ) 00569368
Storia Portale Storia : accedi alle voci di Wikipedia che trattano di storia