Teodosio I

Da Wikipedia, a enciclopedia libre.
Ir á navegación Ir á busca
Nota de desambiguación.svg Homónimos - Se está á procura de outros significados, vexa Teodosio .
Teodosio I
Theod1.jpg
Retrato Theodosius da súa propia moeda
Emperador romano
Encargado 19 de xaneiro 379 -
17 de xaneiro de 395
Predecesor Valente
Sucesor Honório ( Oeste )
Arcadio ( leste )
Nome completo Flavio Teodosio
Nacemento Cauca ou Italica [1] , 11 de xaneiro 347
Morte Milán , 17 de xaneiro de 395
Enterro Igrexa dos Santos Apóstolos , Constantinopla
Dinastía casa de Teodosio
Pai Teodosio
Nai Prazo
Cónxuxes Elia Flaccilla (ata 385 )
Flotador
Fillos Pulquéria , Arcadio e Onorio da Flaccilla
Graziano, Galla Placidia e Giovanni [2] desde Galla
Relixión Catolicismo
San Teodósio I, o Grande
Theod1.jpg

emperador

Nacemento 11 de xaneiro 347
Morte 17 de xaneiro de 395
Venerado por Igrexa cristiá ortodoxa
Recorrencia 17 de xaneiro
No reverso da medalla, acuñadas baixo valentiniana II , valentiniana e Teodosio son representados, tanto cun halo
Missorium de Teodosio , Real Academia de la Historia, Madrid
Unha cara á base do obelisco de Teodosio I, no Hipódromo de Constantinopla

Flavius Theodosius Augustus (en latín : Flavius Theodosius Augustus; Hispania , 11 de xaneiro de 347 - Milán , 17 de xaneiro de 395 ) foi un romano emperador de 379 ata a súa morte.

Foi o último emperador a reinar sobre un imperio romano unida. En 380, co edito de Tesalónica el fixo o cristianismo a única e obrigatoria relixión [3] do Imperio; Para iso, el foi chamado Teodosio I o Grande por escritores cristiáns e as Igrexas Orientais o veneran como un santo (San Teodósio I, o Grande, que se celebra o 17 de xaneiro). [4] En 392, Theodosius emitiu dous editades, para prohibir sacrificios e culto pagán.

Biografía

Orixes e carreira militar

Teodosio naceu Hispania , para Idazio e Zósimo en Cauca (hoxe Coca , en Castilla y León ), na Galiza [5] [6] , mentres que para Temistio , Claudio Claudiano e Conta Marcellino en Itálica , en Baetica [7] , o 11 de xaneiro de 347 dunha familia rica da nobreza romano lugar de profesar a relixión cristiá . O seu pai, Theodosius (chamado polos historiadores "o Vello" para distinguilo lo do seu fillo), era un alto funcionario imperial, gañando a posición de Ven Britanniarum polo seu papel decisivo na pacificación da Gran Bretaña durante o chamado " bárbaro conspiración. "; súa nai, por outra banda, chamouse Flavia Termanzia. Teodosio tiña un corpo ben proporcionado, cabello rubio e un nariz aquilino. Un home non sen valor, como abaixo entregado a nós por Zósimo , compartiu a vida dos soldados e, mentres amar a magnificencia e os praceres, el sabía como atopar toda a súa forza e enerxía en momentos de perigo. [8]

O mozo Teodosio fixo unha carreira militar, seguindo os pasos do seu pai. En 368 Teodosio, o Elder estaba Gran Bretaña , onde el fora enviado polo emperador Valentiniano I coa tarefa de suprimir unha conspiración: aquí o seu fillo Teodosio uníuse a el no mando das tropas seleccionados. [9] O éxito da operación realizada Teodosio, o pai obter o mando do exército, eo fillo permaneceu no seu servizo no novo post. [10] En 373 , tras unha vitoria sobre os sármatas , Teodosio, o Elder foi contratado para ir á África para reprimir a revolta do usurpador Firmo , e tamén neste caso, foi seguido polo seu fillo do mesmo nome, que, con todo , non participou na vitoria do seu pai, en 374 , como ese mesmo ano realizou o seu primeiro comando en Moesia , que de dux Moesiae coa tarefa de defender a provincia contra ataques dos sármatas .

A carreira prometedora do futuro emperador veu a unha parada repentina despois da morte do emperador Valentiniano, que foi sucedido por Graciano e Valentiniano II , en Occidente, mentres Valens continuou a gobernar en Oriente. En 375/376 seu pai foi acusado de alta traizón aos feitos relacionados co campo africano: Teodosio, o Elder foi executado en Cartago en 376 eo seu fillo perderon o seu posto, retornando á vida privada nas súas terras en España, onde se casou co conterrâneo Flaccilla , con quen tivo dous fillos: Arcadio e Honorio .

Emperador de Oriente

Nada se sabe sobre el ata que o 19 de xaneiro de 379 , tras a morte do emperador Valens na desastrosa batalla de Adrianópolis loitou contra os godos , o emperador Graciano asociado el co liderado do Estado, confiándolle a parte oriental o imperio .. Teodosio inicialmente estableceu a súa residencia en Tesalónica . Para o fin de 379, el quedou gravemente enferma e, considerado á beira da morte, foi bautizado polo bispo de Tesalónica Acolio .

As relacións diplomáticas e militares cos godos

Durante o reinado de Teodosio, as rexións orientais permaneceu relativamente tranquila, aínda que os godos e os seus aliados, que se estableceran de forma permanente nos Balcáns , foron motivo de alarma constante. A tensión creceu gradualmente, tanto que, nun determinado punto, o emperador asociado Graciano desistiu de manter o control dos Illyrian provincias e retirouse para Trier , entón incluída no territorio da Galia . A manobra visaba permitir Theodosius a levar a cabo operacións militares posteriores sen obstáculos. A razón para a debilidade seria dos exércitos romanos da época estaba ligada á práctica de recrutar continxentes entre as poboacións bárbaras e facelos loitar contra outros bárbaros, moitas veces etnicamente similar.

Para tratar de limitar os efectos negativos que se seguiron, Teodosio enviou varias veces os novos recrutas para o Oriente, para as provincias máis afastadas das fronteiras do Danubio (especialmente Exipto), coa consecuencia necesaria e dispendiosa de ter que substitúe-los con palancas romanos máis fiables recrutados noutras áreas do imperio. Esta política non foi sen inconvenientes: ademais de desercións repentinas tamén houbo malentendidos e enfrontamentos, aínda armados póñase romanos e federados bárbaras. En Filadelfia , en Lydia , os godos federados dirixidos a Exipto reunir-se no seu camiño un exército romano desde esta mesma provincia e envolto nunha batalla absurda e sanguenta contra ela. [11]

Graciano enviou algúns xenerais para libre Ilíria dos godos, permitindo Theodosius para finalmente entrar Constantinopla o 24 de novembro, 380 , ao final dunha campaña militar de dous anos. O 3 de Outubro 382 asinouse un tratado cos godos se, ou polo menos con aqueles que escaparan da guerra, o que lles autorizada a resolver ao longo do curso do Danubio que entón constituían a fronteira do imperio, e máis precisamente na diocese de Thrace. , e para gozar dunha ampla autonomía. Posteriormente moitos deles tería militado permanentemente nas lexións romanas , outros terían participado en campañas militares individuais como federados , aínda outros, reunidos en bandos de mercenarios, continuaría o cambio alianza, terminando por converterse nun motivo de grande e duradeiro política inestabilidade. en todo o imperio. Nos últimos anos do reinado de Teodosio, un dos líderes góticas emerxentes, Alaric I , participou da campaña que Teodosio tivo en 394 contra o seu rival Eugene , a continuación, virou-se contra Arcádio , fillo de Teodosio eo seu sucesor no Oriente, inmediatamente despois da súa morte. Theodosius.

Cristianismo se fai a relixión do Estado

Icona de lupa mgx2.svg O mesmo tema en detalle: Edicto de Tesalónica .

No inicio do seu reinado Teodosio, xunto cos outros dous de agosto de Graciano e Valentiniano II , promulgou o Edito de Tesalónica en 380 , coa que o credo de Nicea tornouse o único e obrigatorio relixión do Estado. [3] A nova lei expresamente recoñecida primacía do sedes episcopais do Roma e Alexandría en materia de teoloxía ; gran influencia tamén tivo os teólogos de Constantinopla , que, estando baixo a xurisdición directa do emperador, ás veces eran despedidos e reintegrado na base da súa maior ou menor grao de aquiescencia aos desexos imperiais.

Theodosius profesou a crenza Nicena que se opuña ao arianismo : só dous días despois da chegada en Constantinopla (24 Novembro, 380 ), Theodosius, cun acto que non deixou de producir unha reacción violenta, expelido a aria Bishop Demófilo de Constantinopla da cidade ., confiando o funcionamento das igrexas da cidade para Gregorio de Nazianzo , o patriarca da pequena comunidade local que practicaba o credo de Nicea.

Teodosio tamén convocou o primeiro Concilio de Constantinopla , en 381 a condenar as herexías que se opuñan ao credo de Nicea; durante este consello ao símbolo Niceno-Constantinopolitano foi desenvolvido (unha extensión do primeiro credo de Nicea), amplamente utilizado hoxe na liturgia católica.

En 383 o día de descanso, os Solis morre, agora renomeada Dies dominicus, fíxose obrigatorio: [12]

aaa "Idem. AD principium praefectum praetorio. Solis morrer, quen Dominicum rito dixere maiores, Omnium omnino litium et negotiorium quiescat intentio; debitum publicum privatumque nullus efflagitet; ne aput Ipsos quidem Árbitros vel e iudiciis flagitatos vel sponte delectos Ulla sentir agnitio iurgiorum. Et non Modo notabilis, verum etiam sacrilegus iudicetur, qui unha Sanctae religionis instinctu rituve deflexerit. Resolución non III. nov. Aquileiae Honorio UNE et Evodio conss. "

( Theodosian Código 11.7.13)

Outras provisións en 381 reafirmou a prohibición de todos os ritos pagáns [13] e estableceu que os que retornaron dos cristiáns á relixión pagá perdería o dereito de facer un testamento legal. [14] En 382 , con todo, a conservación de obxectos pagáns que valor artístico foi sancionada. [15] A prohibición de sacrificios e prácticas de adiviñación relacionados foi reiterada en 385 . [16]

Guerras civís

En 383 Graciano morreu asasinado mentres estaba preparado para loitar contra Magno Massimo , proclamado emperador polas lexións de Gran Bretaña . Así que chegou ao poder, Magno Massimo enviou unha embaixada para Teodósio propoñer un tratado de amizade que foi aceptada, aínda que o emperador oriental foi secretamente a preparar para a guerra. [17]

Tamén para enganar o adversario, Teodosio deu a orde para erigir unha estatua en honor de Magno Massimo en Alexandría ; a orde realizouse polo alcalde pretoriano Materno Cinegio que fora enviado ao leste para suprimir os antigos cultos pagáns. [17]

En 387 Maximus, o gran cruzou os Alpes próximos a ameazar Milán , a sede do concello de Italia gobernada por Valentiniano II ea súa nai, que buscou refuxio de Teodosio I, que casou con Galla , a irmá de Valentiniano.

Teodosio en guerra trabada con Magno Massimo, que foi derrotado en Siscia (hoxe Sisak ), na batalla do Sava , en Poetovio (entón no Pannonia , hoxe en Ptuj en Eslovenia ) e definitivamente en Aquileia en 388 . [18]

Valentiniano II foi restaurado en Milán e baixo a influencia de Theodosius deixou o arianismo e xuntouse a fe católica profesada pola Concilio de Nicea .

Teodosio en Milán

En outubro de 388 Teodosio estableceuse en Milán , onde Valentiniano II tamén tiña fixado a súa residencia, tornándose o seu capital e que residen alí, excepto para breves interrupcións, por máis de dous anos, ata abril de 391 . [19] Durante este período, a actividade lexislativa do emperador latinoamericano foi intensa, destinada a combater os abusos: gratificações indebidas que os funcionarios esixiron, a produción de moedas falsas, violencia realizada por escravos, por veces instigados polos seus señores, venda de nenos por seus pais reducidos á pobreza, campos saqueados durante a noite polos soldados que, ademais, se dedicaron a emboscando nas estradas. [20] A lei que declarou nula a codicilos e cláusulas polas que legados foron atribuídas ao emperador ou dos membros da súa familia foi particularmente ben recibida polos Quinto Aurelio Simmachus .

Ambrosio e Teodosio

Emperador Teodosio e Santo Ambrósio , pintura de Van Dyck , Palazzo Venezia , Roma . Sant'Ambrogio rexeita emperador para entrar na igrexa
St Ambrose converte Teodosio, lona de Pierre Subleyras , 1745

En xuño de 390 a poboación de Tesalónica (hoxe Thessaloniki ) se rebelou e aforcado o magister militum da Ilíria e gobernador da cidade Buterico , culpable de ter prendido un famoso cocheiro e non permitir que os xogos anuais. Teodosio ordenou a resposta; Un coche de carreiras organizouse no gran circo da cidade poucos días despois dos acontecementos, e, xa que as entradas foron pechadas, preto de 7000 persoas foron abatidos. Cando a noticia chegou a Milán, Ambrosio , bispo de Milán , escribiu unha carta indignada á Teodosio [21] e induciu-o, tamén grazas á consideración que tivo con el, para arrepentirse e publicamente pedir perdón que finalmente concedida polo bispo; en Nadal 390 o emperador era capaz de volver a Comuñón. Segundo algúns historiadores, foi precisamente a influencia do bispo Ambrosio que induciu unha exacerbação da política relixiosa de Teodosio cara paganismo . [ sen fonte ]

Disposicións contra o culto pagán

Tras o episodio da rebelión Tesalónica eo masacre perpetrado contra os cidadáns rebeldes por Teodosio ea penitencia posterior que se impuxo a el por Ambrose, a política relixiosa do emperador apertaron considerablemente: entre 391 e 392 unha serie de decretos (coñecido como decretos Theodosian ) que totalmente implementado o edito de Tesalónica: acceso a templos pagáns foi prohibida ea prohibición de calquera forma de adoración, incluíndo a adoración de estatua, reafirmou; [22] sancións administrativas tamén foron exacerbadas para os cristiáns que se converteron de novo ao paganismo [23] e no decreto emitido en 392 por Constantinopla , a inmolación da vítima en sacrificios ea consulta dos intestinos foron equiparados ao crime de (lesionado) Maxestade , puníbel coa pena de morte. [24]

Os templos pagáns foron obxecto dunha demolición sistemática ou transformación igrexas cristiás por comunidades cristiás e monxes soportados polos bispos locais (en moitos casos co apoio do exército e autoridades imperiais locais) que foron consideradas autorizada polas novas leis: ver, por exemplo, a destrución do templo de Xúpiter en Apamea , en que o alcalde pretoriano ao leste, Materno Cinegio [25] colaborou, ou as moitas igrexas de Roma e as principais cidades do Imperio que anteriormente eran templos pagáns.

O aperto da lexislación cos "decretos Theodosian" provocou resistencia entre os pagáns. En Alexandría de Exipto o bispo Teófilo obtivo permiso imperial para transformar un templo de Dionísio nunha igrexa, causando unha rebelión dos pagáns, que se barricados no Serapeum realización de violencia contra os cristiáns. Cando a revolta foi debelada en retaliação o templo foi destruído ( 391 ).

Durante o seu reinado Teodosio tiña moedas acuñadas na que el mesmo foi retratado vestindo unha bandeira que leva o Chrismon . [26] En 393 , interpretando as Olimpiadas como unha festa pagá, decidiu fechala influenciado por Ambrose . O masacre Tesalónica eo nivel agora intolerable de corrupción entre os atletas que distorceram as competicións tamén contribuíron a esta decisión. Ao facelo, el decretou o fin dunha tradición milenaria. [27]

emperador Sole

O Imperio Romano coa morte de Teodosio I ( 395 ), ea división administrativa relacionada do imperio en concellos e dioceses

Tras 392 , tras a morte do emperador Valentiniano II , Teodosio gobernou como emperador único, derrota o usurpador Flavio Eugenio eo seu magister equitum Franco Flavio Arbogaste na Batalla de Frigido , o 6 de setembro 394 . A guerra desencadeada por Eugene, cuxos exércitos marcharon ao berro de Hercules invencible , representou o último intento de restaurar, polo menos en parte do imperio, os antigos cultos relixiosos agora cuestionada polo avance do cristianismo .

No inverno de 394 Teodosio adoeceu con hidropisia e despois de algunhas semanas (17 de xaneiro de 395 ) que morreu, deixando Xeral Stilicho como protector (parénteses) dos seus fillos Arcadio e Honorio . [28] De feito, ata o momento da súa morte, o Alcalde da praetorium do Oriente Flavio Rufino , que máis tarde foi substituído por Eutropio, actuou como protector de Arcádio.

O 27 de febreiro de 395, o funeral solemne de Teodosio foi realizada, célebre por Ambrose, que pronunciou o De Obitu Theodosii. O funeral celebrouse seguindo o rito cristián, por primeira vez. Sen embargo, foi deificado segundo a antiga tradición pagá romana. [29]

O 8 de novembro do mesmo ano, o corpo de Teodosio foi sepultado na Basílica dos Apóstolos en Constantinopla .

Teodosio, patrono das artes

Icona de lupa mgx2.svg Mesmo tema detallada: arte Theodosian .
Teodosio ofrece unha coroa de loureiro para o gañador, baixo-relevo na base do obelisco de Theodiosius en Constantinopla

En 390 Teodosio tivo o obelisco de faraón Tutmose III transportados do Exipto para Constantinopla . Este inmenso espólio de guerra aínda está no Hipódromo , na gran área cunha longa pista para carreiras de cabalos, que xa foi o centro pulsante da vida pública e política en Constantinopla, así como o lugar onde revoltas populares, moitas veces comeza .. A erección do enorme monolito constituíu un esforzo titânico á tecnoloxía da época, que fixera un gran progreso grazas tamén á produción de aparellos de guerra para os cercos das cidades. O obelisco, decorado co símbolo da divindade solar, Elio , foi inicialmente movida de Karnak para Alexandria a mando de Constancio II , en 357 . Alí permaneceu por todo o tempo dunha xeración, almacenados en almacéns do porto, mentres buscaban ansiosamente por un xeito de embarcar para envialo Constantinopla; a solución adoptada a finais non era satisfactorio, tanto así que a obelisco rompe durante o transporte.

O gran branco mármore base (véxase a ilustración) é enteiramente cuberta con bas - relevancia representando a corte imperial reuníronse en pleno vigor para celebrar o triunfo da enxeñaría que permitiron construción deste traballo ciclópico. Catro sea en pórfiro vermello separar a parte de celebración do bloque base, con decoración históricas narrativas e gravados textuais que, polo tanto, aparecen división da parte superior de conmemoración meta- historiador: Teodosio e da familia imperial sepáranse do público, composto enteiramente de nobres, e están situados nun estrado imperiales encimada por un gran tellado, un símbolo da súa posición real. Naturalismo , unha característica tradicional de artes figurativas romanos, aquí dá lugar a unha artístico dun tipo máis simbólico: o concepto de orde, dignidade e liñaxe, representado por medio de cerrar filas de rostros humanos, tende a suplantar a representación prosaica da vida cotiá , típico do retrato pagá. Na base con representacións históricas un exemplo de cancelación ( damnatio memoriae ) dun aparece alcalde.

Nota

  1. ^ Alicia M. Canto, "Sobre o origen bético do Teodosio I el Grande, y su improbable nacimiento En Cauca de Gallaecia" , Latomus 65/2 de 2006, 388-421.
  2. ^ Stefan Rebenich, "Graciano, un fillo de Teodosio, eo nacemento de Galla Placidia", Historia 34 (1985), pp. 372-85.
  3. ^ Un b Codex Theodosianus, 16, 1.2
  4. ^ San Teodósio I, o Grande , en Santos, Ben-aventurado e Testemuñas - Enciclopedia dos Santos, santiebeati.it.
  5. ^ Idautius, Chronicon, ano 379, II.
  6. ^ ZOS. Historia Nova 4.24.4 .
  7. ^ Alicia M. Canto, "Sobre o origen bético de Teodosio I el Grande, y su improbable nacimiento En Cauca de Gallaecia" , Latomus 65/2 de 2006, 388-421.
  8. ^ André Piganiol, L'Empire Chrétien (325-395), París, Presses Universitaires de France, 1972 (edición II editado e actualizado polo André Chastagnol), pp. 230-231
  9. ^ Ammiano Marcellino, XXVII 8 3.
  10. ^ Leppin, pp. 29-30.
  11. ^ André Piganiol, op. cit. , p. 232
  12. ^ Código de Teodosio, 11.7.13
  13. ^ Código de Teodosio, 16, 10.7
  14. ^ Codex Theodosianus, 16, 7.1; reafirma en 383 (Codex Theodosianus, 16, 7,2).
  15. ^ Código de Teodosio, 16, 10.8
  16. ^ Código de Teodosio, 16, 10.9
  17. ^ a b Zosimus.
  18. ^ Zósimo , Nova Historia, IV, 45,4; 46.2.
  19. ^ André Piganiol, op. cit. , p. 281
  20. ^ André Piganiol, op. cit. , p. 282
  21. ^ Carta 51
  22. ^ Código de Teodosio, 16.10.10
  23. ^ Código de Teodosio, 16.7.4
  24. ^ Código de Teodosio, 16.10.12.1
  25. ^ Teodoreto de Ciro , Historia Eclesiástica, 5, 21. Destes destrucións reclamou o grego orador Libânio , no seu discurso ao emperador Teodosio ( "Pro Templis" ( En Arquivo 19 de xullo de 2011 en Internet Archive .).
  26. ^ Vexa, entre outros: Gian Guido Belloni. Moedas de artesanía de arte en Hildegard Temporini e Wolfgang Haase Aufstieg und Niedergang der römischen Welt. Walter de Gruyter, 1985, p. 100.
  27. ^ Vexa, entre outros: Werner Petermandl, INGOMAR Weiler. Nicéforo. Georg Olms Verlag, 1998, p. 182-3.
  28. ^ Isto é como St Ambrose transmitida nós: «... para os seus fillos que non tiña nada para deliberar; foi o suficiente para confía-los a seus parens que estaba presente ... »(de filiis Nihil habebat Novum quod conderet, nisi ut EOS praesenti commendaret Parenti). Santo Mazarin, o Imperio Romano, vol. 2, Roma-Bari, Laterza, 1980, p. 743. ISBN 88-420-2401-5
  29. ^ CIL VI, 1731 = ILS 1278 (onde Divus defínese).

Bibliografía

  • Zosimus , Historia nea, IV
  • Charles Diehl, A civilización bizantina , 1962, Garzanti, Milán.
  • Hartmut Leppin, Teodosio o Grande editrice, Salerno, 2008, ISBN 978-88-8402-609-5 .
  • Mariateresa Amabile, Nefaria Secta. A lexislación imperial 'de Iudaeis' entre a represión, protección, control, I, Jovene, Nápoles, 2018.

Elementos relacionados

Outros proxectos

Ligazóns externas

Predecesor Emperador romano Sucesor Logotipo do Proxecto Roma Clear.png
Valente 379 - 395 Honório ( 395 - 423 ), no oeste

Arcadio ( 395 - 408 ), no Leste

Controllo di autorità VIAF ( EN ) 31978444 · ISNI ( EN ) 0000 0001 1615 4512 · LCCN ( EN ) n83045220 · GND ( DE ) 118621742 · BNF ( FR ) cb12648653g (data) · BNE ( ES ) XX1135022 (data) · ULAN ( EN ) 500271154 · NLA ( EN ) 61544138 · BAV ( EN ) 495/37137 · CERL cnp01094752 · WorldCat Identities ( EN ) lccn-n83045220