Bispo

Da Wikipedia, a enciclopedia libre.
Ir á navegación Ir á busca
Nota de desambiguación.svg Desambiguación - "Bispos" refírese aquí. Se está a buscar outros significados, consulte Bispos (desambiguación) .
Escudo episcopal da Igrexa católica
Bispo católico durante unha celebración litúrxica . Podes ver a insignia, incluída a mitra , o persoal pastoral , o anel e a cruz pectoral

O bispo é o responsable ( pastor ) nalgunhas igrexas cristiás dunha diocese e, no catolicismo , a ortodoxia , o anglicanismo e todas as igrexas que cren no episcopado histórico, considérase un sucesor dos apóstolos .

A palabra vén do grego επίσκοπος ( epìscopos ), que significa "supervisor", "supervisor". Na antiga Grecia este termo empregábase para indicar unha escolar ou director dunha academia, xa que a miúdo tiña funcións de supervisión.

Os bispos católicos gozan da denominación de " Reverendo Excelencia ", mentres que os patriarcas ( católicos do rito oriental e ortodoxo) o de " beatitude ".

Historia

Ambrose , bispo de Milán , vestido coa insignia episcopal

O episcopado é un dos ministerios citados no Novo Testamento , en particular nas cartas de Paulo , aínda que con diferenzas en comparación co desenvolvido co paso do tempo nas igrexas de tradición episcopal (é dicir, que recoñecen a autoridade dos bispos como sucesores do apóstolos). [1]

Non obstante, nos primeiros séculos do cristianismo o seu papel comezou a concretarse como o de liderado das igrexas locais: no século III contamos coa presenza de importantes comunidades cristiás de fundación apostólica dirixidas por bispos (como en Lyon ou Antioquía ). No século IV , moitos dos pais da Igrexa eran bispos: Ambrosio en Milán , Agustín en Hipona , Cirilo en Xerusalén , Atanasio en Alexandría .

No século IV Constantino tamén deu aos bispos o "status" de funcionarios do estado romano , dándose a si mesmo o título de "supervisor / bispo para asuntos externos da igrexa cristiá". Foi o propio emperador Constantino quen convocou e presidiu o primeiro concilio ecuménico da historia, o de Nicea no 325 .

Pintura de Meo da Siena (detalle do políptico de 1315 para a abadía de Santa Maria di Valdiponte , agora na Galería Nacional de Umbria en Perugia ) que representa un bispo

O papel dos funcionarios mantívose incluso despois da caída do Imperio romano de Occidente na época feudal , moitas veces tamén por razóns prácticas: os bispos, sendo sacerdotes , tiñan a obriga do celibato e, polo tanto, non podían ter fillos lexítimos que puidesen reclamar unha herdanza de o feudo . Isto ocorreu na maioría dos países con maioría ortodoxa (como Romanía , Grecia , Bulgaria , ...), no Reino de Franconia, no Sacro Imperio Romano Xermánico de Carlomagno (co papel dos bispos-condes ), en os países escandinavos ( Dinamarca , Noruega , Suecia ) e Islandia (isto aconteceu máis recentemente na República Popular China ).

Esta situación ditou numerosos problemas ao longo da historia da Igrexa, especialmente no relativo á facultade de nomear bispos, disputada entre o emperador e o papado , ata o punto de levar a un conflito aberto no século XI , no que se chama a loita pola investiduras .

Un caso particular da diocese nullius (é dicir, un territorio que non pertence a ningunha diocese) onde o xefe do Estado nomeou aos bispos e tamén tivo unha grande influencia no nomeamento do patriarca foi o de Venecia ou San Marco, gobernado por un duxe con episcopal. prerrogativas que, tras o traslado dos restos do apóstolo Marcos de Alexandría de Exipto a Venecia no século IX, deron ao princeps Ducatus Venetus a autonomía absoluta do nomeamento episcopal na súa diocese durante toda a duración da República Serenissima, competindo en prestixio co mesmo asento romano.

O papel dos bispos foi cuestionado no século XVI polas igrexas reformadas , que non aceptaban a orde sagrada e non crían que o episcopado formase parte da constitución divina da Igrexa.

No ámbito católico, esta concepción foi condenada polo Concilio de Trento , que no seu lugar reafirmou a doutrina segundo a cal os bispos son os sucesores dos apóstolos e o seu papel está instituído por Xesucristo ; o concello tamén emitiu algúns decretos disciplinarios para contrarrestar a práctica que consideraba ao bispo un home de poder: por primeira vez, os ingresos por beneficios eclesiásticos estaban relacionados coa residencia na diocese á que pertence e a preeminencia da pastoral. reafirmouse o papel do bispo sobre o político e institucional.

No catolicismo

Willem Jacobus Eijk , entón bispo católico de Groningen , con traxe coral

No catolicismo o episcopado é o terceiro e máis alto dos graos nos que se divide o sacramento da orde santa . Os outros dous son, por orde de sucesión, o diaconado e o presbiterio ( sacerdotes ). [2]

Como se mencionou, os bispos serían os sucesores dos apóstolos [3] tanto desde o punto de vista pastoral como sacramental : os apóstolos recibiron o Espírito Santo en Pentecostés ( Feitos 1,8; 2,4 [4] ; Xoán 20). 22-23 [5] ), transmitírono aos seus sucesores coa imposición de mans e transmitiuse ata hoxe na ordenación episcopal [2] (este concepto teolóxico chámase sucesión apostólica ).

Polo tanto, os cardeais e o Sumo Pontífice non pertencen a unha orde sacramental superior á dos bispos. De feito, "Bispo de Roma" é o título propio e esencial do Papa.

No dereito canónico distínguense doutros bispos bispos diocesanos, eses titulares: "Chamas aos bispos diocesanos aos que se lles encomendou o coidado dunha diocese; outros chámanse propietarios. [6]

A igrexa desde a que un bispo diocesano exerce o seu maxisterio chámase catedral .

Elección e ordenación

Icona de lupa mgx2.svg O mesmo tema en detalle: Nomeamento de bispos católicos .

Na igrexa primitiva, o bispo foi elixido coa intervención do clero e do pobo , que podían testemuñar os méritos do candidato. Na Idade Media, o dereito de elección era xeralmente exercido polo capítulo da catedral. Pero posteriormente, en diferentes momentos para cada diocese, os dereitos de elección dos bispos foron exercidos directamente pola Santa Sé , que nalgunhas ocasións outorgou aos soberanos católicos o dereito de nomeamento ou presentación. Só co código de 1917 chegou a afirmar solemnemente que o bispo debe ser nomeado polo papa , ou en calquera caso o dereito do papa a confirmar bispos lexitimamente elixidos. [7] Aínda hoxe a Santa Sé recoñece os privilexios tradicionais exercidos por algúns capítulos e algúns xefes de estado no nomeamento de bispos. [8]

Actualmente está previsto que cada tres anos polo menos os bispos dunha provincia eclesiástica ou as conferencias episcopais envíen á Santa Sé unha lista de sacerdotes adecuados para o episcopado. En calquera caso, sempre que se nomea un bispo, o legado papal está obrigado a comunicar á Santa Sé , xunto coa súa opinión, tamén a do bispo metropolitano e os sufragáns da provincia á que pertence o candidato. [9]

Para a elevación ao episcopado é necesario que o candidato: [10]

  1. é eminente por fe firme, boa moral, piedade, celo polas almas, sabedoría, prudencia e virtudes humanas e, ademais, está dotado de todas as outras calidades que o fan apto para desempeñar o cargo en cuestión;
  2. gozar dunha boa reputación;
  3. teñen polo menos trinta e cinco anos ( 40 en Italia por decisión do CEI [ cítase necesaria ] );
  4. leva sacerdote polo menos cinco anos;
  5. obtivo un título de doutor ou, polo menos, licenciado en Sagrada Escritura , teoloxía ou dereito canónico por un instituto de estudos superiores aprobado pola Sé Apostólica ou, polo menos, é verdadeiramente experto nestas disciplinas.

O rito da " ordenación prevé" a imposición de mans por parte dun bispo consagrante (normalmente xunto cos outros dous bispos co-consagrantes [11] ) e a entrega do Evanxeo , o anel, a mitra e a pastoral . A entrega do Evanxeo indica o deber de proclamar a Palabra de Deus , o anel é un símbolo de fidelidade ao compromiso e ao servizo episcopal, a mitra (ou mitra ) é un recordatorio do esplendor da santidade ao que o bispo debe aspirar. , a pastoral é unha referencia ao ministerio de pastor que o bispo asume co seu nomeamento.

Icona de lupa mgx2.svg O mesmo tema en detalle: rito romano § Ordenación episcopal .

A ordenación episcopal lévase a cabo sempre co permiso expresado pola Santa Sé , pero pode ser válida (aínda que non sexa lexítima) incluso en contraste con esta disposición, sempre que a persoa consagrante sexa un bispo. Un bispo que consagra outro bispo sen mandato papal, con todo, incorre en latae sententiae excomunión prevista noCódigo de Dereito Canónico . [12] Na época moderna os ordenantes adoitan ser tres bispos. Nos últimos tempos, a ordenación de catro bispos sen as cartas papais necesarias por parte de Mons. Marcel Lefebvre en 1988 e, en 2006 , por Mons. Emmanuel Milingo . [13]

Moitos teólogos critican o método actual de nomeamento de bispos pola Santa Sé e piden que as igrexas nacionais volvan á elección de bispos. [ sen fonte ]

Renuncia

Os bispos poden presentar a renuncia do seu cargo á Santa Sé. Segundo o decreto conciliar Christus Dominus , invítase aos bispos a dimitir se alcanzan unha idade avanzada ou se por outras razóns graves xa non poden exercer as súas funcións. [14] . A aplicación concreta do decreto conciliar foi regulada polo papa Paulo VI co motu proprio Ecclesiae Sanctae do 6 de agosto de 1966 que establece que todos os bispos e demais ordinais equivalentes a eles deben presentar as súas dimisións antes de cumprir os 75 anos; a Santa Sede ten a facultade de aceptar a renuncia. [15]

Estas normas foron aceptadas no novo Código de Dereito Canónico , promulgado polo papa Xoán Paulo II o 25 de xaneiro de 1983 , que prevé dous parágrafos separados para a dimisión, un para os bispos que cumpriron 75 anos e o outro para a dimisión. saúde ou outros motivos graves: [16]

"O bispo diocesano que cumpriu os setenta e cinco anos está invitado [17] a presentar a renuncia do cargo ao Sumo Pontífice, que o proporcionará, despois de ter avaliado todas as circunstancias".

( Art. 401, §1 )

"O bispo diocesano que, por enfermidade ou outra causa grave, resulta menos adecuado para o desempeño do seu cargo, está convidado a presentar a renuncia ao cargo".

( Art. 401, §2 )

Estas disposicións esténdense tamén aos bispos e auxiliares coadxutores [18] e aos bispos das igrexas sui iuris [19]

Cando a dimisión é aceptada, o bispo ten a facultade de elixir a súa propia sede, na diocese na que cese o seu cargo, que neste caso debe prever ao bispo emérito ou noutros lugares. [20]

Ata 1970 o bispo dimitente foi asignado a unha diocese titular , pero por orde do propio Paulo VI o 31 de outubro de 1970 xa non se asignaron asentos titulares e os bispos dimitentes foron chamados co título da diocese da que foran ordinarios, precedido de "» ( Olim en latín). Ata os bispos aos que se lles asignou unha sede titular en anos anteriores pedíuselles que renunciasen á sede titular. [21] Coa entrada en vigor do Código de Dereito Canónico, os bispos renunciantes conservan o título da diocese á que renunciaron coa adición do título de "emérito". [22]

Non obstante, o gran número de bispos eméritos provocado pola obrigación de dimitir aos setenta e cinco anos e o alongamento da vida media en moitos países provocou que a Congregación para os Bispos considerase o papel do bispo despois do cesamento do seu episcopado en o sentido da implicación na vida da Igrexa, tanto a nivel diocesano como dentro da súa propia Conferencia Episcopal . [23]

Funcións do bispo na igrexa católica

O bispo católico confire ordes sagradas a un sacerdote segundo a forma extraordinaria do rito romano

O Código de Dereito Canónico especifica que:

"Os bispos, que por institución divina son os sucesores dos apóstolos, a través do Espírito Santo que lles foi dado, son pastores da Igrexa , para que eles tamén sexan profesores de doutrina , sacerdotes de culto sagrado e ministros de goberno "

( Canon 375 )

Segundo este texto e segundo as liñas comúns da teoloxía , o ministerio ou servizo do bispo desenvólvese ao longo de tres liñas, partindo das tres características de Cristo ( profecía , sacerdocio , realeza ). Hai tres munera , é dicir, os oficios propios do bispo:

  • o munus docendi , o oficio de ensinar: o bispo é o mestre na fe do pobo de Deus que lle foi encomendado, ten a función de ensinar con autoridade a doutrina revelada por Deus ;
  • o munus sanctificandi , o oficio de santificar: presidir a celebración dos sacramentos , é o instrumento de Deus para a santificación do seu pobo; É o seu deber e responsabilidade administrar o sacramento das ordes sagradas para a consagración de diáconos, presbíteros, bispos;
  • o munus regendi , o cargo de gobernar: o bispo é responsable da actividade pastoral da comunidade diocesana , o primeiro dos servos do pobo de Deus e, polo tanto, do reino de Deus .

Insignia episcopal e roupa adecuada

O arcebispo católico Dionigi Tettamanzi coas insignias durante unha celebración litúrxica

Ademais das insignias episcopais recibidas durante a consagración (anel, mitra e crosier) e as vestimentas propias do presbítero, durante os distintos ritos litúrxicos o bispo leva a cruz pectoral , normalmente en metal e fixada nunha cadea ou cordón de cor verde / ouro. e a tapa do cranio de cor carmesí. Nos pontificios, o bispo presidente leva tamén un dalmático baixo a casulla ou casulla . Se o bispo recibe o título de arcebispo metropolitano (é dicir, é o xefe dunha metrópole, unha circunscrición eclesiástica que comprende varias dioceses), leva, sobre a casulla, o palio , que expresa o vínculo co pontífice romano .

Con motivo das visitas pastorais ou se asiste (ou non participa directamente na celebración) a ritos relixiosos, o bispo leva o hábito coral , mentres que normalmente leva o traxe simple.

Xerarquía dos bispos

O arcebispo metropolitano polaco Zygmunt Kamiński , entón arcebispo de Szczecin-Kamień , vestindo o palio

Aínda que desde o punto de vista sacramental todos os bispos teñen as mesmas atribucións, tamén existe unha xerarquía entre os bispos: o rango máis alto é o de patriarca , seguido do de arcebispo maior nas igrexas católicas orientais; despois os arcebispos metropolitanos , que son os bispos á fronte das arquidioceses metropolitanas , asentos principais dunha provincia eclesiástica composta, ademais da sede metropolitana, por unha ou máis dioceses sufraxistas .

O arcebispo metropolitano, ademais das vestimentas episcopais comúns a todos os bispos, leva o palio que lle é propio. O palio e a atención pastoral só se poden levar dentro da súa propia área de xurisdición. Tamén hai que ter en conta que algúns asentos sufragáns son en todo caso "arquidiocese", non metropolitanos. O bispo desta sede sufragánea é, polo tanto, arcebispo, sen ser metropolitano e sen levar o palio.

Na antigüidade o primate , é dicir, un arcebispo á fronte dunha igrexa católica nacional (ou autocéfalo para os ortodoxos) adoitaba levar o " racional ", que o distinguía do resto dos metrópolios, e era unha especie de palio decorado cunha forma máis circular ou a Y ; hai algunhas arquidioceses no norte de Europa onde aínda está en uso hoxe en día, por exemplo Paderborn en Alemaña e Cracovia en Polonia. Despois están os arcebispos , que poden estar á fronte dunha arquidiocese metropolitana (metropolitana) ou dunha arquidiocese suprimida ou incluso ad personam .

Nunha gran diocese, tamén se poden nomear bispos auxiliares para axudar ao bispo titular. Se teñen dereito á sucesión, chámanse coadjutores e sucédenlle á presidencia do bispo titular.

Algúns bispos (incluídos os latinos) reciben o título de " exarca " en recoñecemento a unha autoridade máis ampla ou a unha ilustre tradición da súa propia sede episcopal.

Aspecto colexial

Os bispos reuníronse no Primeiro Concilio de Nicea

A orde episcopal ten un carácter colexial: os bispos están obrigados a traballar en comuñón entre eles e co bispo de Roma (o papa) en particular. O grupo de todos os bispos leva o nome de colexio episcopal do que é titular o pontífice. [24]

O colexio de bispos exerce o seu poder solemnemente durante os concilios ecuménicos , reunións nas que todos os bispos da Igrexa están chamados a tratar cuestións de fe e moral . [24] Estes concilios están en calquera caso suxeitos á autoridade do bispo de Roma. [25]

A nivel local, os bispos organízanse en conferencias episcopais a nivel nacional. As oficinas da conferencia episcopal son electivas e teñen un prazo fixo. [26] Todos os bispos da Igrexa católica participan por dereito en sínodos, concilios ( ecuménicos ou non) e na Conferencia Nacional de Bispos da súa diocese á que pertencen; no canto diso, só os bispos designados cardeais polo vicario de Cristo na terra son membros do colexio de cardeais . O Colexio de Cardeais á súa vez coincide co Cónclave que ten a tarefa de elixir ao papa (coa exclusión exclusiva dos cardeais que cumpriron o oitenta anos de idade).

Nas igrexas cristiás orientais (ortodoxas e 23 igrexas católicas), o Santo Sínodo representa a máxima autoridade e órgano deliberativo en materia de goberno, xuízo e fe, que elixe ao patriarca ou ao primado da Igrexa.
En canto ás 23 igrexas católicas do rito oriental (que son igrexas sui iuris ), o Código de cánones das igrexas orientais foi o primeiro código de dereito canónico común, promulgado polo papa Xoán Paulo II en 1990. Dentro do sínodo, estableceu un sínodo patriarcal permanente da Igrexa, composto polo patriarca e catro bispos no cargo durante cinco anos, e ao mesmo tempo disciplinou a convocatoria do Santo Sínodo (de todos os bispos) que desde entón tivo lugar para certos asuntos específicos , ou a petición dun terzo dos bispos ou do sínodo patriarcal.

Saúdo

Os bispos e arcebispos católicos teñen dereito ao tratamento da " Reverenda Excelencia ", mentres que os patriarcas católicos (un termo que significa, en grego, "primeiro pai") do rito oriental teñen dereito ao de beatitude , un tratamento que tamén é reservado aopatriarca de Xerusalén dos latinos . Os cardeais teñen dereito ao tratamento da " eminencia ".

Na Igrexa Ortodoxa de rito bizantino e os non-bizantinos Igrexas Orientais outra tradición é continuación: os patriarcas ortodoxos máis importantes (por exemploConstantinopla , Antioquía , Alexandría , Xerusalén , Moscova ) gozar o tratamento de " santidade " (que no Igrexa latina está reservada ao papa); os primates (é dicir, os arcebispos xefes) das igrexas ortodoxas autocefalas ou autónomas tamén teñen o tratamento da "felicidade", mentres que os arcebispos en xeral, tanto metropolitáns como non metropolitáns, teñen dereito ao tratamento da " eminencia ", que os distingue dos bispos [ sen fonte ] .

Tamén hai costumes locais tradicionais e moi antigos: por exemplo, en Grecia úsase o apelativo de kyrios ( señor ), que en eslavo- ruso convértese en vladika e que indica o bispo; ou incluso o costume máis próximo á época apostólica de indicar ao bispo como Santo (por exemplo: "o Santo de Esmirna", ou "o Santo de Atenas", "o Santo de Antioquía", etc. co único nome do bispo e non o apelido, xa que era coñecido por todos). De feito, as cartas apostólicas (como as de Paulo de Tarso ) ou o propio Apocalipse xohanino comezaron a miúdo con esta fórmula codificada: "Ao santo que está na cidade de ..." ou "aos santos que están en ... "e moitas veces remataba con saúdos" aos Santos e aos irmáns en Cristo "para indicar aos bispos e presbíteros á cabeza das igrexas irmás.

Outro tratamento especial está reservado ao patriarca da igrexa armenia (unha das igrexas máis antigas) chamado " Católico dos armenios"; de feito, as igrexas orientais sempre se consideraron católicas (no sentido de "universal"), recitando o Credo na liturxia ( [Credo] en Unam Sanctam, Catholicam et Apostolicam Ecclesiam ).

No vello catolicismo

Antigo bispo católico con vestimentas litúrxicas

Segundo a eclesioloxía antiga católica , o de bispo é o cargo máis alto da Igrexa e está ligado a unha realidade diocesana existente. Este principio é expresado pola igrexa primitiva e reafirmado por Urs Küry coas palabras: sine episcopo nulla Ecclesia, nullus episcopus sine ecclesia (non hai igrexa sen bispo, non hai bispo sen igrexa). Polo tanto, nas igrexas católicas antigas non hai bispos auxiliares , agás en casos raros (por exemplo, enfermidades graves ou idade avanzada do bispo no cargo).

Unha condición previa para a ordenación episcopal é que o candidato ao episcopado fose consagrado diácono e presbítero xa antes da consagración (a Orde recibida noutras igrexas católicas é recoñecida e, polo tanto, non se pode repetir). Débense observar as seguintes operacións:

  1. O candidato debe ser nomeado polo capítulo da catedral ou polo sínodo para ser elixido bispo. Esta é a forma actual das eleccións da igrexa primitiva segundo a fórmula "bispo do clero e do pobo".
  2. A consagración ten lugar mediante a oración de consagración e a imposición de mans por parte dun bispo en sucesión apostólica, normalmente coa asistencia de polo menos outros dous bispos.

Unha característica dun bispo vetero-católico é, polo tanto, que é elixido e consagrado. Cando falta o primeiro paso (como no caso dos bispos errantes ), a validez da consagración é dubidosa. Non obstante, se a consagración é válidamente elixida, aínda que a consagración aínda non se levou a cabo, xa pode - cando a organización da súa Igrexa local o permita - exercer as funcións episcopais que non requiren a ordenación episcopal como "bispo elixido".

As igrexas vellas católicas son igrexas autónomas locais. Así, o arcebispo de Utrecht , que é ao mesmo tempo presidente da Conferencia Internacional de Bispos Católicos Antigos da Unión de Utrecht como titular da sede episcopal máis antiga, ostenta a primacía do honor pero non ten poderes xurisdicionais máis alá da súa diocese.

A xubilación do bispo e a idade máxima regúlanse a nivel nacional. En Alemaña e Suíza, por exemplo, a idade máxima é de 70 anos, despois do cal un bispo debería retirarse. Mesmo despois da súa dimisión, pode exercer funcións episcopais na liturxia, mentres que o liderado da diocese permanece unicamente co seu sucesor.

As insignias dun bispo vetero-católico son similares ás dun bispo católico romano: mitra, crosier, anel e cruz pectoral. Debido ao cisma de Roma, os arcebispos de Utrecht de 1723 non levaron o palio.

Segundo a tradición patrística, a consagración de aceites sagrados , a consagración de igrexas e altares e os sacramentos da Confirmación e as Ordes permanecen reservadas ao bispo consagrado. [27] Se está presente nunha celebración, adoita ser o guía da misa e de calquera outra administración de sacramentos, aínda que non estea expresamente reservado a el. Un bispo católico antigo pode administrar actos de culto (por exemplo bautizos , matrimonios , unción de enfermos , funerais ) en todas as comunidades da súa diocese por motivos pastorais.

Nalgunhas igrexas antigas católicas, a exclusión das mulleres do triplo ministerio ordenado foi abolida por decisións sinodais e, polo tanto, as mulleres serán admitidas ás ordes sagradas.

Nas igrexas ortodoxas

No protestantismo

Vescovi luterani

Nella Riforma protestante l'episcopato, come il sacerdozio, non è considerato istituito da Cristo né come una prosecuzione del ministero apostolico , in quanto la successione apostolica è garantita dalla retta predicazione , cioè conforme all'insegnamento degli apostoli.

Alcune chiese protestanti come le chiese episcopali mantengono la figura del vescovo, senza valore sacramentale , ma con un ruolo istituzionale o amministrativo. Altre invece che non hanno vescovi sono dette presbiteriane , intendendo con ciò che mantengono unicamente il servizio dei presbiteri .

Note

  1. ^ 1 Tim 3,1-7 , su laparola.net . ; Tito 1, 7 , su laparola.net . ; At 20, 28 , su laparola.net . ; Fil 1, 1 , su laparola.net . .
  2. ^ a b Lumen Gentium , 21.
  3. ^ Lumen Gentium 20.
  4. ^ At 1,8; 2,4 , su laparola.net .
  5. ^ Gv 20,22-23 , su laparola.net .
  6. ^ Codice di Diritto Canonico, canone 376
  7. ^ Can. 377, §1 CIC .
  8. ^ In Svizzera i vescovi di Coira , di San Gallo e di Basilea e in Germania i vescovi di Magonza sono nominati con un'elezione concordata tra capitolo e Santa Sede. In Francia gli arcivescovi di Strasburgo ei vescovi di Metz sono nominati dal presidente della Repubblica francese.
  9. ^ Can. 377, §2 §3 CIC .
  10. ^ Can. 378 §1 CIC .
  11. ^ Per i vescovi co-consacranti vedi la costituzione apostolica Episcopalis Consecrationis di papa Pio XII , AAS 37 (1945) , p. 131.
  12. ^ Can. 1382 CJC .
  13. ^ Milingo sfida il Vaticano e ordina 4 vescovi sposati , in Corriere della Sera , 26 settembre 2006, p. 22. URL consultato il 5 gennaio 2012 (archiviato dall' url originale il 9 novembre 2012) .
  14. ^ Decreto Christus Dominus , 21
  15. ^ Motu proprio Ecclesiae Sanctae , appendice Norma ad exsequenda decreta SS. Concilii Vaticani II «Christus Dominus» et «Presbyterorum Ordinis» , 11 §1, AAS 58 (1966), p. 763
  16. ^ Codice di diritto canonico , art. 401 e 402.
  17. ^ Secondo Pighin, il verbo italiano utilizzato «lascia l'impressione che all'invito del Codice l'interessato possa rispondere anche in forma negativa, omettendo la presentazione di detta rinuncia. Invece il significato del verbo in latino ( rogatur ) è più forte, poiché vuol dire "essere richiesti" o "essere sollecitati" a compiere un atto che appare dovuto. In caso di omissione, si impone pertanto la necessità di giustificarla.» (Pighin, Profilo giuridico del vescovo emerito , p. 786).
  18. ^ Codice di diritto canonico , art. 411.
  19. ^ Codice dei canoni delle Chiese orientali , art. 210-211.
  20. ^ Motu proprio Ecclesiae Sanctae , appendice Norma ad exsequenda decreta SS. Concilii Vaticani II «Christus Dominus» et «Presbyterorum Ordinis» , 11 §2, AAS 58 (1966), p. 763
  21. ^ Congregazione per i vescovi , Comunicazione sul titolo dei Vescovi “officio renuntiantibus” del 7 novembre 1970
  22. ^ Art. 402, §1 del Codice di diritto canonico
  23. ^ Congregazione per i vescovi , Normae de Episcopis ab officio cessantibus del 31 ottobre 1988 .
  24. ^ a b Lumen Gentium 22.
  25. ^ Can. 341 CIC .
  26. ^ Can. 447 segg. CIC .
  27. ^ In casi eccezionali, come ad esempio la Confermazione come parte di un battesimo degli adulti, può essere concesso il potere di amministrare la Confermazione a un sacerdote. Allo stesso modo, in assenza del vescovo, l'unzione della Confermazione può essere effettuata da un sacerdote autorizzato. Questo è di regola il Vicario generale . In pericolo di vita ogni sacerdote può e deve concedere al battezzato non confermato il sacramento anche in assenza di una speciale autorizzazione.

Bibliografia

  • Catechismo della Chiesa Cattolica , Città del Vaticano, Libreria Editrice Vaticana, 1992, ISBN 88-209-1888-9 .
  • Allen Brent, Cultural Episcopacy and Ecumenism. Representative Ministry in Church History from the Age of Ignatius of Antioch to the Reformation. With Special Reference to Contemporary Ecumenism , Leiden, Brill, 1992, ISBN 90-04-09432-6 .

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni

Controllo di autorità Thesaurus BNCF 2525 · LCCN ( EN ) sh85014419 · GND ( DE ) 4006949-7 · BNF ( FR ) cb11954018x (data)