Wikipedia: Wikipedi Ahimsa

Da Wikipedia, a enciclopedia libre.
Ir á navegación Ir á busca

Wikipedi Ahimsa é unha proposta de política de Wikipedia que debe seguir a ahimsa no canto de "violencia".

Ahimsa ou máis ben ahiṃsā é, de feito, un termo que se pode traducir do sánscrito como non violencia .

Principios

En caso de dúbida, non cancele

É dicir, contribúes a acadar ( cara ) un obxectivo, non a eliminar ( contra ) algo que consideres errado. Se alguén publica contido que cres que non está claro ou enganoso, limpa ese traballo ata que brille. A limpeza pode levar á eliminación, pero a eliminación non ten por que ser o propósito principal do cambio.

En caso de dúbida, non penses mal no teu veciño

Non etiquetes todo o que non che gusta como "vandalismo", "chama" ou "porco". Considérao como unha contribución de alguén que sente que está a facer algo construtivo; de feito están contribuíndo, incluso ás veces dun xeito pouco claro. Asumir boa fe .

Lembre que o punto de vista neutral é un obxectivo colectivo, non alcanzable polo individuo

Posiblemente, non digas que as "cousas" que publicas aquí son NPOV . Calquera que intente facer as voces que escribe sobre a parte superior do NPOV, polo que se di que o que fai é NPOV negará automaticamente que o traballo dos demais tamén o sexa. Pola contra, intente comunicar a outros usuarios que puntos da súa contribución non convencen e por que.

Adherencia á ahimsa

O seguinte refírese ao concepto básico (e máis amplo) de ahimsa :

“A adhesión a ahimsa é tripartita: non te fagas dano; non permitas que outros o fagan; non aprobes o mal feito por outros "

Parece sensato, non si?
Vexámolo máis detidamente.

  1. non te fagas dano:
    isto debería ir sen dicir
  2. non permita que outros prexudiquen
    se fai que outra persoa faga o traballo sucio é igualmente culpable
  3. non aprobes o dano causado por outros
    Se alguén comete himsa non aprobalo-la, aínda que quizais compartir propósito de que a mala acción pretende continuar

Moitos limitan a súa responsabilidade a respectar a primeira das ensinanzas anteriores, pero debemos esforzarnos para que todos os aspectos do ahimsa sexan nosos . Ahimsa require iniciativa e reactividade, porque postula comportamentos preventivos e consecuentes ante o mal cometido por nós e polos demais.

Segundo os seus medios

A observancia do ahimsa é esixible a calquera en función da capacidade de adherirse a el.

Só se espera que os santos se comporten como tales.

Inevitabilidade do himsa

Perpetrar a himsa é malo. No mundo real, con todo, unha certa cantidade de himsa é inevitable para a resistencia e a saúde social.

A quen non é ascético, pódese facer unha dose fisiolóxica de himsa profesional (udyami himsa), doméstico (graharambhi) e de autoconservación ou autodefensivo (virodhi), aínda que se reclama o menor uso posible del. Himsa intencional (samkalpi himsa) sempre está prohibido e condenado.

  • tes udyami himsa nun ambiente profesional cando, por exemplo, un escritor decepciona ou irrita ao seu lector; cando un agricultor fertiliza unha terra coa técnica deblous ou a queima de residuos de cultivos. Cultivo Wikipedia pode ser himsa feito incorrectamente.
  • hai inevitable graharambhi himsa no fogar na limpeza, reordenación, renovación, etc.
  • igualmente comprensible é o virodhi himsa cometido pola propia preservación, defensa ou protección da propiedade, aínda que a defensa persoal é a fonte do himsa máis inxustificado: por exemplo, hai danos inevitables no ciberespazo? Si, aínda que en menor medida que no mundo real: no ciberespazo non hai activos materiais para protexer ou arriscar a integridade física. Só o tempo e os pensamentos están implicados.

Wikipedia como propiedade?

O mundo pódese dividir entre os familiares (ou propietarios) e os ascetas. Este último pode practicar ahimsa integral ( sakala charitra ); os deberes do xefe de familia tamén permiten só unha práctica parcial ( vikala charitra ). Himsa cometido no exercicio das responsabilidades domésticas e familiares tolérase aínda que non se fomenta (e debería expiarse de todos os xeitos).

A Wikipedia é máis adaptable á definición de mundo real -que ninguén posúe exclusivamente e na que é posible o ascetismo e a sakala charitra- ou á propiedade ou familia -na que só é viable vikala charitra ? Como material de aloxamento de proxectos publicado baixo os requisitos de Creative Commons, o contido de Wikipedia é esencialmente un recurso natural permanente que non se pode encerrar.

Pero tamén se pode argumentar (e de feito discútese) que, como todos os aspectos da Wikipedia, desde o estilo ata a calidade ata a facilidade de contribución, o contido é un produto fráxil baixo a protección dos "cabezas de familia" dos wikipedistas e cómpre protexelo, se é necesario incluso coa forza.

O obxectivo da sakala charitra é que cada unha destas cuestións se aborde por separado e, cando sexa posible, estúdanse solucións para limitar a necesidade del xustificada por necesidades de mantemento e protección.

Propósitos da Wikipedia

Os obxectivos da Wikipedia son similares ao segundo gran voto do xainismo , o asatyatyāga ou "renuncia ás mentiras". Máis concretamente, refírense ao dharma de uttama arjava , uttama satya e uttama akinchana (respectivamente suprema honestidade, suprema verdade e suprema imparcialidade) e aos principios da anekantavada (unha cousa pode verse desde moitos lados, reflexiona sobre a analoxía coa punto de vista neutral , un dos piares do noso proxecto).

Os supostos mencionados foron refrendados por Larry Wall , un creador cristián nazareno da linguaxe de programación Perl , que definiu a "dilixencia, paciencia e humildade" como as virtudes da comunidade e "a preguiza, a impaciencia e o orgullo " as do apaixonado individualista , engadindo. que todo dependía da perspectiva: "podes ser todo isto ao mesmo tempo".

Satya

Cando asatya (falso falando) se considera himsa , a adhesión a satya (verdade) implica a adhesión a ahimsa .

A concepción xanista da satya podería xustificar a censura, a represión ou o desacordo onde a apriya ("discurso desagradable") se considera asatya . O segredo é equilibrar isto a través do dharma da honestidade e do desapego. Noutras palabras, é esencial expresar a túa opinión e non tomala persoalmente. Nestes casos, se alguén se sente incómodo escoitando a outra persoa, este ahimsa é principalmente responsabilidade do oínte, porque os que falan sen falsidades, insultos e motivos posteriores non teñen que temer que ninguén se sinta incómodo.

Pola contra, teña en conta que a crítica, se é ben intencionada, sempre se debe fomentar e que a frustración dos demais é máis prexudicial que a crítica. Respectar a anekantavada significa ter claro o límite fisiolóxico para chegar á verdade completa e comprender que son necesarios máis dun punto de vista e máis dunha opinión para reconstruír a imaxe completa da verdade.